Эрих Дэникен - Страшный суд начался [Второе пришествие богов…]

«Вначале Господь сотворил тысячи миров; затем Он вновь создал другие миры, и все они не дерзали восстать против Него. Господь создавал миры и уничтожал их, насаждал деревья и вырывал их с корнем, ибо они сбились с пути истинного и начали враждовать друг с другом. И Он продолжал творить миры и истреблять миры до тех пор, пока не сотворил наш мир. И тогда сказал Он: на этом (мире) да пребудет Мое благословение, ибо он весьма нравится Мне».

Действительно ли человек сам, в результате длительного и трудного развития разума, наконец, создал знаки, из которых возникла письменность? А может быть?.. Может быть?.. Во всяком случае, предания, дошедшие до нас из незапамятной древности , повествуют о том, что письменность существовала как минимум за две тысячи лет до… сотворения мира. А поскольку, если следовать логике, тогда еще не было и не могло быть ни пергаментных свитков, ни скота, из кож которого их выделывали, ни металлов и металлических пластин, ни дерева и деревянных табличек, эти книги существовали в форме священного камня сапфира. Ангел по имени Рациил, тот самый, который «восседает на реке, выходящей из Эдема», передал эту более чем странную книгу нашему праотцу Адаму. По всей вероятности, это был совершенно уникальный экземпляр, поскольку книга эта содержала в себе не только все тайны по всем областям знания, но и пророчества о будущем. Ангел Рациил заверил Адама, что из этой священной книги праотец сможет узнать «обо всем, что случится с тобой вплоть до того дня, когда ты умрешь».

Однако этой чудесной книгой должен был пользоваться не только сам Адам, но его далекие потомки:

— Также и из детей твоих, тех, что будут после тебя, вплоть до самых последних родов, всякий, кто сумеет воспользоваться этой книгой… узнает, что будет и что случится месяц за месяцем, и что произойдет между днем и ночью; и будет открыта ему всякая вещь… будь то несчастье, или наступление голода, и богат ли будет урожай или скуден, и будет ли дождь или засуха…»

Что же это за волшебный словарь или даже энциклопедия были заключены в этой суперкниге? Авторы этого поистине феноменального труда должны были отыскать нас среди множества космических объектов, ибо после того как ангел Рациил вручил нашему праотцу Адаму эту книгу и заповедал, как пользоваться ею, произошло нечто поистине удивительное:

«И в тот час, когда Адам получил эту книгу, огонь снизошел на берег реки, и ангел, объятый пламенем, вознесся на небо. Так Адам узнал, что посланник тот был ангел Божий и что книга была послана ему Царем Небесным. И он хранил ее в святости и всякой чистоте».

В предании отмечены даже отдельные моменты содержания этой поразительной книги. Поистине, трудно преувеличить изобретательность безымянных переписчиков, живших в незапамятной древности, которые создали эту книгу:

«В книге той верхние знаки выражали священную мудрость; там же были описаны семьдесят два вида наук, сокровенные тайны которых запечатлели шестьсот семьдесят знаков. Также в книге той было тысяча пятьсот ключей, кои не были ведомы даже святым этого мира».

И праотец Адам, надо признать, весьма прилежно читал эту книгу, ибо только благодаря ей он вообще обрел способность давать имена всякой вещи и всякому зверю. Когда же Адам совершил грехопадение, «книга была взята у него»». Фокус-покус, да и только!

Но книга была взята у него ненадолго. Адам горько зарыдал и зашел по горло в воды реки. И когда его тело совсем «наполнилось» водой, Господь явил милосердие. Он послал к Адаму архангела Рафаила, чтобы тот вернул праотцу тот самый незаменимый камень сапфир. Но он, увы, не слишком помог человечеству на распутьях истории.

Адам передал чудесную книгу своему десятилетнему сыну Сифу. Тому предстояло стать едва ли не самым просветленным юношей. Адам подробно рассказал сыну о «силе книги», а также о том, «откуда происходят ее сила и ее чудеса». Он также поведал ему о том, что он сам узнал из этой книги и что сотворил с ее помощью в скальном ущелье. Наконец, Сиф узнал о том, как пользоваться ею и как «вести беседу с книгой». Сифу надлежало приближаться к книге, преисполнившись благоговейного трепета и страха. Кроме того, ему не следовало есть лук, чеснок и тому подобные пряные овощи. В довершение всего он должен был совершить очистительное омовение. Особенно строго праотец наставлял своего сына, чтобы тот не смел приближаться к книге в «легкомысленном расположении духа».