Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

* Смоленская газета «Рабочий путь» от 5 августа 1998 года.

Еврейское население жило до революции как в городах, так и в черте оседлости — в местечках и деревнях. В пределах Смоленщины это были: Смоленск, Рославль, Велиж, Поречье, Рудня, Микулино, Любавичи, Красный, Гусино, Стодолище, Починок, Монастырщина, Кадино, Татарск, Хиславичи, Петровичи, Шумячи, Белый, Ильино, Надейковичи, Галеевка, Духовщина и примыкающие к ним Мстиславль, Ляды, Горки, Климовичи, Лиозно, Орша, Усвяты и многие другие населенные пункты.

Евреи были участниками Отечественной войны 1812 года (См. «Край Смоленский», 1991, № 2). Главное духовное лицо Любавичского центра, Шнеур-Залман, был организатором сети добровольных еврейских разведчиков, действовавших в тылу французов. Он обратился к ним с воззванием оказывать сопротивление наполеоновской армии. Перед приближением противника Шнеур Залман с семьей присоединился к войскам генерала Неверовского, отступал вместе с ними и вскоре умер. Позднее один из его сыновей, Моисей, перешел в православие.

Сыновей евреев-рекрутов, отслуживших 25 лет в царской армии, с малолетства забирали от родителей и учили в кантонистских военных училищах. Тяжкая судьба еврейских детей-кантонистов вызывала сочувствие передовых людей России. Так, выдающийся русский писатель Александр Иванович Герцен в книге «Былое и думы» писал о перегоняемых из Перми кантонистах следующее: «…привели малюток и построили. Мальчики 11–13 лет кое-как держались, но малютки 8—10 лет падали бледные. Изнуренные, стояли они в валенках, толстых солдатских шинелях..» Офицер, который их вел, сообщил Герцену, что треть ребят погибла в пути. Еврейских подростков-кантонистов и еврейских солдат-рекрутов, оказавшихся в Российской армии, старались любыми средствами заставить креститься и перейти в православную веру. Согласием креститься облегчали службу, улучшали питание. Некоторым из них удавалось дослужиться до офицерских чинов. Несогласных креститься наказывали, отправляли на тяжелые работы, плохо одевали, запрещали молиться, писать домой письма и т. д.

Есть сведения об участии могилевских и смоленских евреев в Крымской войне 1853–1856 годов.

Крымская война началась Синопским сражением 18 ноября 1853 года, и лишь 18 марта 1856 года был подписан мир.

Турецкая эскадра Осман-паши вышла из Константинополя для захвата Сухума и по дороге остановилась в Синопе. Русские парусные эскадры под командованием Нахимова, Корнилова и Новосильского заблокировали турецкий флот в Синопе.

Турки потеряли весь флот, убитыми и утонувшими свыше 3 тысяч. Около 200 раненых, в том числе Осман-паша, сдались в плен. Российские потери: 37 человек убитыми, 235 ранеными. После этого Турция, Англия и Франция начали осаду Севастополя.

В Крымской войне Россия потеряла убитыми и умершими от ран 522110 человек. Погибли Корнилов и Нахимов. Потери турок — около 400 тысяч, французов — 95 тысяч, англичан — 22 тысячи человек.

Военными действиями руководили Корнилов и Нахимов, фортификационными работами — знаменитый Тотлебен, медицину возглавлял Пирогов. Часть их прямых помощников и солдат-защитников Севастополя составляли смоленские и могилевские евреи, среди которых был уцелевший в войне родной брат моего прадеда Лазарь, несмотря на национальность, после перехода в православие, ведавший при дворе царским выездом.

Позднее Пирогов продолжил сотрудничество со своими боевыми соратниками-евреями в Одесском университете.

В XVII–XIX руднянские Любавичи были признаны мировым центром хасидской религии. Здесь находилась знаменитая библиотека Шнеерсона, вывезенная впоследствии в Смоленск, а затем в Москву. Главным иудеем мира считался любавичский ребе. Теперь он живет в Нью-Йорке. Вторым и третьим религиозными центрами на Смоленщине были Ляды и Хиславичи. Здесь в разное время было до девяти синагог. Слово «Любавичи» до сих пор повергает в священный трепет всех правоверных иудеев мира.

По данным И. И. Орловского, к 1909 г. на территории Смоленской губернии проживало 1862 тысячи жителей, в том числе 1,2 млн. белорусов, 600 тысяч русских, 30 тысяч украинцев, 8 тысяч поляков, по 3 тысячи латышей, литовцев, немцев. Жили здесь цыгане, эстонцы, финны. Евреев официально насчитывалось 12345, хотя на самом деле, по мнению И. И. Орловского, их было значительно больше. Вообще евреи на Смоленщине жили повсеместно, особенно много — в западных уездах и таких городах, как Смоленск, Рославль, на станциях Риго-Орловской железной дороги. Еврейские улицы и кварталы были и в глубинке: в Поречье, Духовщине, Пречистом, Белом, Ильино, Сычевке, Красном, Гусино, в деревнях на дорогах от Лиозно до Понизовья, от Лядов и до Любавичей. На станции Красное евреи ведали переправой через Днепр. В Колышках они составляли почти все население.