Анатолий Ткаченко - Этюды о выдающихся украинцах [калибрятина]

польский король Сигизмунд II Август созвал в Люблине общий

сейм польских и литовских феодалов, на котором была заключена

Люблинская уния. По этому соглашению Польша и Литва объеди-

нялись в единое государство Речь Посполитую во главе с выбор-

ным королём, общим сеймом и сенатом, общими денежной систе-

мой, налогами и внешней политикой. При этом Литва сохраняла

некоторую автономию: суд, администрацию, войско, казну, офи-

циальный украинский язык. Все украинские земли, находившие-

ся в составе Литвы, передавались польской короне. Украинская

187

Украина Очерк

шляхта, имевшая в Литве более двух столетий широкие права в

своих социально-экономических и культурно-религиозных делах,

хотя и была уравнена в правах с польской шляхтой, но постепен-

но стала терять способность отстаивать свои местные интересы.

Польское засилье породило культурную и религиозную ассимиля-

цию украинской элиты, усилило социальный и национальный

гнёт в Украине.

После Люблинской унии 1569 г. между православными

украинцами и католиками поляками возникло острое религиозное

противостояние. Борьба украинцев за сохранение своей культур-

ной самобытности на долгие века становится одной из главней-

ших тем истории Украины.

Католическая церковь повела активное наступление на язык,

культуру и религию украинцев, утверждая, что украинская культура и

религия «неполноценны». Началось отречение украинской знати от

веры отцов и переход в католичество. С новой верой принимались и

новый язык и новая культура. В польско-католический лагерь перешли

украинские роды князей Острожских, Слуцких, Заславских, Вишне-

вецких,Сангушков, Чарторыйских, Пронских, Ружинских, Мосаль-

ских, Соколинских, Лукомских и многих других. Шла массовая поло-

низация украинской шляхты, украинский народ терял свою элиту.

Вера, обычаи, язык украинцев становятся признаками принадлежности

к низшим слоям общества. С потерей своей элиты украинский народ

терял способность выдвигать общенациональные задачи в сфере обще-

ственной жизни.

Но и в этот тяжёлый для украинцев период происходило со-

противление полонизации. Общепризнанным защитником укра-

инской культуры и православия в это время был князь Констан-

тин Константинович Острожский (15261608). По его инициати-

ве основаны украинские школы в Турове (1572) и Владимире-

Волынском (1577), Острожская академия (1576) и типография

(1578) при ней. Острожская академия существовала до 1636 г.,

имела большое значение для распространения просвещения сре-

ди населения Украины и оказала влияние на открытие братских

школ во Львове, Киеве, Луцке, Вильно, Бресте. Воспитанниками

академии были гетман П. Сагайдачный, писатели и церковно-

просветительные деятели М. Смотрицкий, И. Княгиницкий и

188

Украина Очерк

другие. В Острожской типографии основателем книгопечатания в

России и Украине Иваном Фёдоровым напечатаны греко-славян-

ский букварь (1578), «Книга Нового завета» и указатель к ней

(1580), стихотворная «Хронология» поэта А. Рымши (1581),

«Острожская библия» (1581). Издания И. Фёдорова положили на-

чало развитию книжной гравюры в Украине. Выпускники брат-

ских школ, воспитанные в национальных традициях, просвещали

украинский народ и укрепляли в нём чувство собственного до-

стоинства и дух непримиримости к навязываемому поляками ка-

толицизму. Конфронтация с поляками способствовала более чёт-

кому осознанию украинцами своей самобытности.

В 1054 г. официально оформился раскол христианской

церкви на католическую и православную. Идея воссоединения

церквей никогда не отвергалась, но на его пути стояли века вза-

имных недоразумений и подозрений. Светская и церковная вла-

сти Речи Посполитой видели в объединении церквей средство для

укрепления политического господства шляхты и католической

церкви на украинских и белорусских землях. В октябре 1596 г. на

церковном соборе в Бресте произошло объединение католической

и православной церквей на территории Речи Посполитой. Брест-

скую унию 1596 г. поддержала часть украинских духовных и

светских феодалов, стремившихся добиться одинакового с поль-

скими магнатами политического положения. Однако основная

масса украинского крестьянства выступила против унии, наса-

ждаемой насильственными методами. Попытка объединения хри-