Леонид Пятецкий - История России. XIX век. Для старшеклассников и абитуриентов

Еще в 1811 г. в Москве образовалось среди будущих декабристов «юношеское собратство», члены которого, увлеченные идеями «Общественного договора» Ж. Ж. Руссо, решили поехать на о. Сахалин и «составить новую республику». Для этого уже были «сочинены законы» и даже придумана особая одежда новых социальных реформаторов: синие шаровары, куртка, пояс с кинжалом, а на груди «две параллельные линии из меди в знак равенства». Среди этих фантазий весть о том, что Наполеон перешел границу России, поразила всех, как громом. Началась «гроза двенадцатого года». В эту эпоху дворяне могли по собственному желанию служить или не служить на военной службе. Декабристы были охвачены патриотическим порывом — именно это и привело их в ряды защитников Родины. «В 1812 году не имел я образа мыслей, кроме пламенной любви к Отечеству,» — писал декабрист Никита Муравьев.

Война 1812 г. разбудила политическое сознание прогрессивных офицеров. Заграничные походы 1813–1814 гг. явились ускорителем развивающегося идеологического процесса. Побывав в странах, где не было крепостного права и где существовали конституционные учреждения, будущие декабристы получили немало материала для размышлений. Когда они вернулись, Россия тем резче поразила их отсталыми формами жизни — крепостным правом, самодержавным аракчеевским произволом.

После войны 1812 г. возникают четыре ранние преддекабристские организации: две офицерские артели — одна в Семеновском полку, другая — среди офицеров Главного штаба («Священная артель»), Каменец-Подольский кружок Владимира Раевского и «Орден русских рыцарей» Михаила Орлова и Матвея Дмитриева-Мамонова.

Члены «Священной артели» видели свою задачу в изменении существующего строя, введении представительного правления. «Орден русских рыцарей» во главу угла ставил «преобразование угнетенного Отечества».

Свое первое тайное политическое общество декабристы назвали «Союзом спасения». Общество было основано в феврале 1816 г. в Петербурге. С 1817 г. называлось «Обществом истинных и верных сынов Отечества». Просуществовало до января 1818 г. Это была замкнутая группа единомышленников, носившая заговорческий характер и насчитывавшая в своем составе 30–50 человек. Организаторами общества были А. М. Муравьев, Н. М. Муравьев, С. И. Муравьев-Апостол, М. И. Муравьев-Апостол, С. П. Трубецкой и И. Д. Якушкин.

Члены «Союза спасения» выработали свою программу и устав, согласно которым от каждого из участников требовалось бороться за конституционную монархию и освобождение крестьян. Самодержавие нужно было принудить дать стране конституцию. Участники «Союза спасения» поклялись добиться этого при смене императоров на престоле — они решили не присягать новому царю до тех пор, пока он не подпишет предложенную ему конституцию.

Под влиянием известий о намерении Александра I присоединить к Царству Польскому западные русские земли среди членов «Союза спасения» осенью 1817 г. в Москве, где тогда находилась гвардия, возникла идея убить императора. Правда, вскоре мысль о цареубийстве была оставлена — декабристы поняли, что и средства для исполнения замысла слишком малы, да и многие были против действий по принципу «цель оправдывает средства».

Мысль о цареубийстве, отказ от нее, осознание «скудости средств», которыми располагала малочисленная и замкнутая организация — все толкало к перестройке основ общества, расширению ее численного состава.

В 1818 г. было основано новое тайное общество — «Союз благоденствия». Он возник в Москве в январе 1818 г. и просуществовал три года. В его составе насчитывалось более 200 членов, среди них были почти все члены «Союза спасения». Организаторами «Союза благоденствия» были Ф. Н. Глинка, Ф. П. Толстой, М. И. Муравьев-Апостол.

Руководящий орган «Союза» — Коренная управа и Дума, в состав которой вошли А. М. и Н. М. Муравьевы, П. И. Пестель, С. И. и М. И. Муравьевы-Апостолы. Были созданы управы на местах: Московская, Петербургская, Южная, а также в Тамбове и Южном Новгороде.

Рост тайной организации был вызван более ясным определением программы и изменением тактических установок. Эти изменения были связаны с заявлениями Александра I, открыто высказывавшего свои конституционные взгляды в марте 1818 г. в Варшаве и ставшего в это время довольно часто осуждать в частных беседах крепостное право, что, конечно, довольно быстро становилось достоянием гласности.

Одной из основных задач «Союз благоденствия» стала борьба за завоевание общественного мнения — силы, которая, по мнению многих декабристов, правила миром. Члены «Союза…» развернули в обществе пропаганду антикрепостнических идей, используя литературные союзы, салоны и масонские ложи [20] Франк-масоны — члены особых тайных обществ. , членами которых были многие декабристы. Каждый из участников «Союза благоденствия» обязан был избрать для своей практической деятельности одну из четырех отраслей: 1) «человеколюбие» (участие в деятельности благотворительных обществ); 2) образование; 3) правосудие; 4) общественное хозяйство. Эти положения были зафиксированы в уставе «Союза благоденствия» — «Зеленой книге».