Владимер Комлев - Явь и Навь - человеческие и мировые (сборник статей)

Что касается упоминаемых Вами многомерных пространств, то это не более чем математическая абстракция. Древний ведический текст сообщает (цитирую по Е.Блаватской): «Он помещает их в Шести Направлениях Пространства и Одно посреди — Колесо Срединное». Это трёхмерное Декартово пространство. Все общие решения уравнения свободного многомерного пространства (уравнение Лапласа), частично мной опубликованные в 1976 году, одинаковы и отличаются только от решения уравнения на плоскости, то есть многомерность не приводит к появлению особых свойств таких пространств.

Что касается Ваших мыслей о резонансных явлениях в природе, то КПД Вы путаете с добротностью резонансной системы, которая в современных устройствах достигает не сотен процентов, а составляет тысяч раз.

Конечно, полёт пчелы очень экономичен, но и планер даже при отсутствии восходящих потоков воздуха может долго держаться в небе. Самый энергоёмкий режим полёта это зависание, тогда пчелу удерживает только подъёмная сила микровихрей её крыльев, равная её весу.

Вы хорошо излагаете мысли об объединении нации и о кровнородственной семье, но мне хотелось бы подчеркнуть одну особенность объединений. О чем мечтает каждый солдат, каждый артельщик, каждый моряк — вернуться домой, к своим в семью, в родную деревню, город, страну. Наряду с копой (собором людей), артелью, армией, — есть ещё родовой, национальный и личный индивидуализм. Эта пропорция между общественной или родовой необходимостью и семейным или личным индивидуализмом у каждой нации своя, хотя может и меняться в лихие времена.

Почему русские упорно не объединяются по примеру свор кочевников или еврейских кагалов или инородческих диаспор? Во-первых, для русского объединения время не пришло. Во-вторых, русская обшинность, пример, русские деревни, всегда сочеталась с русским индивидуализмом. В тех же деревнях каждая семья сохраняла свою автономию (имела всё своё). Попытка уничтожения русского индивидуализма евро-коммунистами с помощью организации колхозов по еврейскому образцу ессеев закончилась экономическим провалом, особенно в зонах рискованного земледелия. История подтверждает, что в древности русские воины в открытом сражении предпочитали индивидуальный бой с несколькими противниками, чтобы не мешать своим же ратникам. Какой-то французский генерал, говорил, что каждый казак по храбрости и индивидуальному воинскому искусству стоит десяти французских солдат.

В настоящее время начальное стремление русских к национальному объединению есть, но пока в умах русских не сложилась сама основа новой общинности, слишком велика ещё в памяти народа эксплуатация русской общинности колхозами, коммунистическими партиями, профсоюзами, советскими фабриками и заводами, отрицающими русский индивидуализм. И как не раз бывало (вспомните 1812 год или 1941 год) русская общинность сработает, и будет земля гореть под ногами врагов наших.

Что касается участия нацменов в войне 1941-45 годов, то их значение сильно преувеличено коммунистами-интернационалистами, опять же за счёт русского народа. Командиры во время войны просили: «Чёрных в пополнение не присылать!». Нежелание нацменов воевать — одна из причин создания заградительных батальонов. Об этом мне рассказал в 1975 году бывший командир заградительного батальона.

Несколько слов о таком иезуитском еврейском изобретении, как пенсионное обеспечение в старости или при инвалидности. Это удавка на шее труженика. О пенсии он мечтает, на неё надеется, но часто не доживает до неё или оказывается ограбленным, как в теперешние времена. А кто считал количество подделок дат своего рождения, трудового стажа, участия в войнах или удостоверений блокадника в Ленинграде? И на всё это отнимаются средства у тех, кто честно трудился.

На Руси столетиями до ХХ века существовала иная система пенсионного обеспечения и не требовались никакие документы, исключались и любые подделки. Суть системы, основанной на обычае, хорошо известна: «Дети — в старости опора». Эта система стимулировала деторождение, поскольку чем больше трудоспособных детей (особенно мальчиков), тем обеспеченнее старость. При рождении девочки родители сетовали: «отрезанный ломоть». Но без них и мальчики не появятся.

Русская деревня занималась не только земледелием. Существовал и «отхожий промысел». Когда люди, особенно зимой, уходили на заработки: валили лес или работали на заводах и фабриках. Когда появился в стране «вахтовый метод» при разработке месторождений полезных ископаемых, я обрадовался первой ласточке возрождения русских обычаев.