Владимер Комлев - Явь и Навь - человеческие и мировые (сборник статей)

Не потому ли город Ладога был назван именем бога согласия, поскольку соседствовал с мёртвыми водами? Не потому ли, отмечая особую значимость этих мест, на берегу реки, впадающей в озеро небытия, селились Волхвы — хранители мудрости древних славян? Не потому ли реку назвали Волхов? Первыми на берегах Балтики оказались племена литовцев, затем славянские, занявшие преимущественно южное побережье Балтики, а затем финские. Слово «нево» естественным путём перешло в язык финнов и стало означать «болото», «трясину», а на языке южной сарматской ветви славян сохранило своё значение — «залив», «море».

Несколько слов об историческом названии города Новгород. С одной стороны это действительно новый город, с другой — город в Нави — умерший город. Предшественник Новгорода возник на месте древнего торжища, существовал в V–VI веках и расположен был на месте, страдающем от наводнений. Старый город население покинуло и построило Новгород на более удобном месте, на холмах.

По представлениям восточных народов, легендарная страна Шамбала (это как бы параллельный с нашим мир) не обнаружена в Тибете, хотя говорят, что Шамбалу посещал Рерих, а Пржевальский описал её особые свойства. Может она (ввиду особой значимости реки Волхов и озера Нево в верованиях древних славян) переместилась на Север и находится где-то поблизости. Может она на побережье Белого моря или на острове Соломбала [10] В северном наречии слово «соломя» означает «шар», слово «бала» созвучно с именем древнего бога Бал (Балу), который почитался у народов морей как сын бога всех вод — Илу. Не даром шторм на море определяют в баллах. Можно полагать Соломбала или Шамбала означает «морской шар» или «шар вне бытия». под Архангельском. Сколько ещё загадок на нашей родной земле скрыто тенью веков?

Газета «Родные просторы», № № 6(6), 7(7), 1990

Если проследить историю человечества с древнейших времён до наших дней, то первое, что бросается в глаза, это прогресс в развитии техники от каменного рубила до космических кораблей, а, что менее заметно, так это регресс нравственности, которая падала с каждым новым техническим достижением, с каждым столетием. Это регресс в социальном развитии, когда из общества с братскими отношениями, хотя бы в пределах своего рода-племени, образовалось общество вражды и конкуренции, подпитанное иллюзией равенства и свободы. Жизнь в труде заменена жизнью в борьбе за существование, что само по себе несёт только разрушение. Рождение новых идей в технике, открытий в науке происходило не в соответствии с падением нравственности, а скорее вопреки этому падению и указывало на наличие хотя и подавленных, но высоких нравственных начал в человечестве. Мысль человека направленная на стяжательство, не может дать ни одного стоящего изобретения, кроме идей разрушения и порабощения.

Историки говорят, что неандертальцы (первочеловеки), занимающиеся в основном собирательством, исчезли 50–35 тыс. лет назад, за исключением Передней Азии, где в их облике в зачаточном состоянии появились черты живших в то же время неоантропов (вероятно в результате смешения); имеющих выраженный подбородок и прямой, а не покатый лоб, лишённый надбровных дуг. [11] Антропологи, участвующие в телепередаче Гордона на НТВ 29.01.02 г. сообщили о наличии в Италии неандертальцев в чистом виде. Неоднократно встречается неандертальский тип и среди евреев. Смешенный тип часто трудно распознаваем. Если только по жажде присвоения. Думаю этот тип, по моим наблюдениям, обладают хорошей памятью, но в той или иной степени лишен ассоциативно-корреляционного мышления. Неандертальский дух собирательства, лишённый созидательных начал, не ослабел за прошедшие тысячелетия и, принимая всё более изощрённые античеловеческие формы стяжательства, продолжает превалировать в отношениях людей и государств.

Племена неоантропов, занимаясь земледелием и скотоводством, создали избыточный продукт, высвободивший часть людей для занятий несельскохозяйственными видами деятельности. Отсюда начало цивилизации, начало технического прогресса, начало культуры и начало истории народов.

Эквивалентом овеществлённого труда стал хлеб, скот и другие продукты, необходимые человеку для его существования. [12] Под термином «труд» понимается время жизни человека, израсходованное на единицу продукции. Естественно, это время зависит от применяемых орудий труда, географических условий, квалификации, индивидуальных особенностей человека и т. д. Жизнь людей утратила в значительной мере зависимость от случайных природных факторов. После появления ремёсел хлеб ещё долго оставался эквивалентом количества овеществлённого труда, хотя в балансе хлеба появились не расходуемые предметы культуры и быта. Их запас увеличивался, и жажда стяжательства перешла на новую ступень. Предметы, на которые однократно затрачен труд, включились в обменные операции и обрели способность присоединять неизмеримо больший овеществлённый труд по сравнению с первоначально затраченным. Увеличение избыточного продукта привело к смене бытовавших до этого распределительных отношений (долевых) на обменные. Избыточный продукт при обмене стал товаром, за обладание которым стала бороться масса претендентов. Это свои соплеменники и выжившие племена собирателей, которые не видели и не понимали разницы между собирательством и грабежом и даже считали грабёж более почётным, чем созидательный труд.