Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 1

Блестящий рост науки вообще, естествознания в особенности, на основе быстрого прогресса производительных сил общества имел своим результатом прогрессирующее расчленение знания на различные специальности. Для овладения возросшей массой знаний, для ориентировки во все большей и большей сложности материала необходимо было сосредоточиться на ограниченной группе смежных проблем. Объять всю совокупность знаний своего времени становилось все менее возможным. От науки отпочковываются отдельные отрасли, приобретающие с течением времени все большую самостоятельность. Процесс дифференциации науки происходит совершенно аналогично дифференциации хозяйственной деятельности общества. Подобно тому, как экономика движется от примитивного, натурального, самодовлеющего хозяйства к хозяйству меновому, основанному на огромном общественном и техническом разделении труда, на специализации и крайней односторонности производителей, сопровождающейся все большей зависимостью каждого отдельного звена общества от остальных, точно так же и наука от универсального и наивного любомудрия развилась в грандиозный комплекс специальных наук с различными предметами изучения, и более того,— изучающих одну и ту же область с разных сторон. Каждый ученый мог теперь разработать лишь небольшой, ограниченный участок вселенной: один изучает рыб, другой — архитектуру времен фараонов. Отдельный ученый создает лишь детали, вносит лишь отдельные штрихи в картину мира. Наука в целом стала делом коллективных усилий множества наук, множества ученых. Эта дифференциация знаний означала постепенное отпадение от философии одной проблемы за другой. Одна за другой отрывались от универсальной философии отрасли знания, самоопределяясь как отдельные науки. За философией в развитом капиталистическом обществе остается также лишь определенная отрасль знания — изучение познания, она (поскольку она не тянет науку назад) все больше определяется как теория и методология наук. Такою мы ее принимаем, такою она нам нужна, как таковую мы будем ее разрабатывать, превращая из науки об искажении познания, какою она была в руках реакционной буржуазии, в науку об усовершенствовании познания, из средства притупления революционных выводов наук в орудие революционной науки и научной революции. Какую роль философия играет как метод, наш читатель сможет проследить, следуя за всеми томами нашего исследования. Мы будем постоянно оперировать философскими категориями как основой единственно правильного - диалектического метода. Такую философию использовали классики науки, их последователи - ученики. Такой видели философию последние учёные России в 30-е годы. Так об этом писал ученый-философ Б. Э. Быховский в 1930 году. А мы это будем стремиться подтвердить и доказать.

§ 2. 1. Первые догадки, представления философов, естествоиспытателей о природе как едином неразрывном саморазвивающемся процессе

Что же является в природе самым общим свойством, позволяющим на основе этого общего построить картину природы, сделать исходным для объединения в одно целое всех форм доступной нашему познанию природы, всего многообразия отдельных фактов, связей, взаимодействий? И лучшие умы человечества давно уже открыли это основное свойство природы, следствием которого, формой проявления вырастают все остальные. И это свойство получило название – процесс. Именно изучение всего в природе в виде процесса, освобождает познание от субъективности, от искусственности изучения фактов природы и истории человечества. Только изучение процессов делает возможным научное познание. Не случайно Ленин назвал истину науки – процесс.

«Природа – это процесс процессов,… действие и противодействие», - как говорят классики науки. Оставалась задача: конкретизировать самую общую категорию природы – процесс – во всём её многообразии, выработать философский категориальный аппарат, разделить природу на формы процессов, открыть законы проявления процессов, источники движения процессов и многое – многое другое. Этим и занимаются все современные науки: они изучают природу как процесс процессов, каждый отдельный процесс природы на основе общих законов природы как единого процесса. Конкретные формы проявления общих процессов в конкретных частях природы, изучаются конкретными науками о конкретных частях общей природы. Здесь мы будем заниматься конкретным процессом единой природы – историей человечества. Нашей целью является заняться изучением процессов природы на уровне физики, химии, биологии. Но это будут другие тома уже - «Диалектики природы».