Фернан Бродель - Время мира

Тем более что ни экономисты, по меньшей мере с 50-х годов 7 7 См.: Clemens R. Prolégomènes d’une théorie de la structure économique. 1952, в частности c. 92. , ни историки уже давно не считают более, что экономика— это «область в себе», а экономическая история — четко ограниченная территория, где можно совершенно спокойно замкнуться. Сегодня единодушие в этом вопросе очевидно. Для Витольда Кули «теория автономной экономики в условиях развитого капитализма [я бы охотно добавил мимоходом: и даже капитализма зарождающегося] оказывается простым школьным допущением» 8 8 Слова Витольда Кули, сказанные им в одном давнем разговоре. См.: On the Typology of Economic Systems. The Social Sciences. Problems and Orientation. 1968, p. 109–127. . Для Жозе Жентил да Силвы «в истории все связано, и, в частности, экономическая деятельность не может отделяться ни от политики и взглядов, которые ее обрамляют, ни от возможностей и ограничений, которые определяют ее место» 9 9 Gentil da Silva J. Точная ссылка утеряна, и сам автор, на которого я ссылаюсь, не смог ее восстановить. . У.У. Ростоу решительно сомневается в том, что человек в обществе — это прежде всего «человек экономический» 10 10 Rostow W.W. Les Estopes du développement politique. 1975, p. 20. . Дьёрдю Лукачу 11 11 См. статью К. Ш. Кароля (Carol K. S.) в «Le Monde», 23 juillet 1970. казалось смешным полагать, что предмет экономики «действительно мог бы быть изолирован от остальных социальных, идеологических и политических проблем». По мнению Рэймонда Фёрса, все действия людей «имеют экономический аспект, социальный аспект, культурный аспект» и, конечно же, аспект политический 12 12 Цит. в: Belshaw C. S. Traditional Exchange and Modem Markets. 1965, p. 5. . Для Йозефа Шумпетера экономическая история «не может быть чисто экономической» 13 13 Schumpeter J. History of Economie Analysis. 2d ed., 1955, I, p. 6. , а для этнолога Жана Пуарье «экономический факт может быть целиком осмыслен экономистом, только если последний выйдет за рамки экономики» 14 14 Poirier J. Le commerce des hommes. — «Cahiers de l’Institut de science économique appliquée», novembre 1959, № 95, p. 5. . Один современный экономист утверждает даже, что «разрыв с другими общественными науками… неприемлем в политической экономии» 15 15 Guillaume М. Le Capital et son double. 1975, p. 11. . Почти то же утверждал уже в 1828 г. Жан-Батист Сэ: «Оказалось, что политическая экономия, которая как будто имела своим предметом лишь материальные богатства, охватывает всю социальную систему целиком, связана в обществе со всем» 16 16 Say J.-B. Cours complet d’économie politique pratique. 1828, I, p. 7. .

Следовательно, экономическая история мира — это вся история мира, но рассмотренная под определенным углом зрения: экономическим. Но ведь избрать именно такой угол зрения, а не какой-то иной означает заранее избрать некую форму одностороннего объяснения (все же опасную как раз в силу этого), от которой — я знаю это с самого начала — мне не освободиться полностью. Нельзя безнаказанно оказывать предпочтение серии так называемых экономических фактов. Сколько бы мы ни старались удержать их под контролем, отвести им надлежащее место, а главное — выйти за их пределы, разве сможем мы избежать незаметного проникновения «экономизма» и проблем исторического материализма? Это то же самое, что пересекать зыбучие пески.

Итак, как это часто случается, мы попытались, с помощью здравых аргументов, устранить трудности, загромождавшие нашу дорогу. Но едва мы принялись за дело, как с самого начала трудности упрямо возвращаются. Те трудности, без которых, признаем это, историю не принимали бы всерьез.

На последующих страницах читатель увидит, как я постарался эти трудности преодолеть.

Прежде всего мне нужно было засветить свой фонарь. Отсюда первая, теоретическая глава — « Членения пространства и времени », — где сделана попытка поместить экономику во времени и в пространстве, рядом, над и под остальными элементами, разделяющими с нею это время и это пространство: политикой, культурой, обществом.

Последующие пять глав, со 2-й по 6-ю, пытаются совладать со временем, с этого момента нашим главным или даже единственным противником. Я еще раз сделал ставку на длительную временнýю протяженность 17 17 Braudel F. Histoire et sciences sociales: la longue durée. — «Annales E.S.C.», 1958, p. 725–753. . Вполне очевидно, что это означает надеть семимильные сапоги и не замечать определенные эпизоды и реальности краткосрочного протекания. На последующих страницах читатель не найдет ни жизнеописания Жака Кёра, ни портрета Якоба Фуггера Богача, ни тысяча первого объяснения системы Лоу. Это, конечно, лакуны. Но каким иным способом можно соблюсти логическую краткость?