Борис Деревенский - Древняя Месопотамия

У шумеров зиккураты обычно были трехступенчатыми. Позже, у вавилонян число ступеней или платформ выросло до семи, в соответствии с семеркой главных богов. Руины одного из самых высоких и красивых зиккуратов, стоявшего в городе Борсиппе (современный Бирс-Нимруд), путешественники долгое время принимали за остатки легендарной Вавилонской башни. И только с началом археологических раскопок в Вавилоне была обнаружена настоящая Вавилонская башня, называемая в древности зиккуратом Этеменанки, что по-шумерски значит «Дом основания небес и земли».

Вот что рассказывает Библия о «вавилонском столпотворении». Вначале у всех людей был один язык и одно наречие. Собрались они все вместе и сказали: «Построим себе город и башню высотою до небес». Дружно взялись за дело, и вот уже башня выросла настолько, что достигла облаков. Но Господу Богу не понравилось столь дерзкое предприятие. Он смешал язык людей, так что строители перестали понимать друг друга. От этого строительство башни прервалось, а люди рассеялись по всему миру, образовав народы, разговаривающие каждый на своем языке.

Шумеры изобрели письмо, которое мы называем клинописью, потому что буквы и слоги его состоят из разнообразного сочетания значков-клиньев. Несмотря на значительную сложность такого письма (в клинописи насчитывается до четырехсот разных знаков), процент грамотных людей среди шумеров был довольно высок. Большинство глиняных табличек, обнаруживаемых археологами, исписаны вовсе не профессиональными писцами, а обыкновенными ремесленниками и земледельцами. К помощи писцов прибегали только в особых случаях, когда надо было составить важный договор или написать подробный отчет. Распространению грамотности способствовали общедоступные школы, имевшиеся в каждом городе, где за умеренную плату учили шумерских детей.

Время от времени шумеры пытались образовать единое государство. Поначалу в каждом городке сидел свой правитель, по-шумерски лугаль — «большой человек». Постепенно из числа городов выделились особенно крупные и богатые, правители которых подчинили себе окрестные области. Таков был город Ур (известный и по Библии) в нижнем течении Евфрата, немного выше его по реке — город Урук, а западнее их, на одном из рукавов Тигра, — города Умма и Лагаш. Правители этих городов были самыми могущественными и соперничали друг с другом за верховную власть над шумерами.

В середине XXV века до н. э. большую силу возымел город Лагаш. Один из его правителей Энметена (ок. 2360-2340 гг. до н. э.) покорил несколько окрестных городов. Он и следующие правители Лагаша издали законы, регулирующие жизнь их многочисленных подданных. В конце XXIV века до н. э. стал доминировать город Умма. Его царь Лугальзагеси в союзе с другими правителями завоевал Лагаш и распространил свою власть почти на весь Шумер. Столицу своего государства Лугальзагеси перенес в город Урук, славный тем, что первым правителем его был полулегендарный Гильгамеш, герой шумерского эпоса, в котором описываются его многочисленные подвиги, победы над противниками — сказочными великанами и звероподобными людьми.

В это время в средней Месопотамии возникло государство Аккад, называемое так по его столице — городу Аккаду, построенному в том месте, где реки Тигр и Евфрат близко подходят друг к другу. Население Аккада по происхождению было семитским. Мужчины отращивали длинные волосы и бороды, надевали одежду, покрывающую все тело до пят. Аккадские воины были вооружены лучше шумерских: вместо коротких шумерских дротиков и кинжалов они имели длинные острые копья, булавы, секиры, а также луки со стрелами. Войско Аккада отличалось высокой боеспособностью и в те времена являлось самым сильным в Месопотамии.

Аккадцы многое заимствовали у мудрых шумеров. Поначалу, не имея собственной письменности, они писали по-шумерски, хотя говорили на своем языке. Когда у аккадцев появилась своя письменность, создана была она по образцу той же шумерской клинописи. Позже шумерскую клинопись заимствовали, создавая свою письменность, хетты, урарты, персы и другие народы Ближнего Востока. Собственно говоря, вся культура Аккада выросла из культуры Шумера и стала ее развитием. Семитские боги сближались с шумерскими и наделялись их функциями: семитский Бэл («Господин») был отождествлен с шумерским Энлилем, Шамаш — с солнечным богом Уту, Син — с лунным богом Нанной, а богиня Иштар — с богиней любви и плодородия Инанной. Во все времена, даже в вавилонскую и ассирийскую эпохи, шумерский язык, уже вышедший из употребления, все же почитался священным языком богов, и в храмовом ритуале новых государств шумерские боги всегда упоминались первыми, прежде своих собственных божеств.