Николай Кареев - Учебная книга Новой истории

18. Петрарка

Родоначальником гуманизма справедливо называют Франческо Петрарку , родом флорентинца, проведшего большую часть своей жизни при авиньонской курии, а в конце жизни переселившегося в Италию. Вместе с Данте, скончавшимся, когда Петрарка только что выступил из отроческого возраста, и с Боккаччо, старше которого он был лишь на девять лет, он заслужил славу одного из создателей итальянского литературного языка (именно сонетами, воспевавшими Лауру), но неизмеримо выше его значение как первого гуманиста , «первого человека нового времени». Главный интерес личности Петрарки – в его неудовлетворенности схоластическим и аскетическим миросозерцанием средних веков, в искании нового мировоззрения, в стремлении создать его путем примирения христианства и стоицизма .

Франческо Петрарка. Художник Андреа дель Кастаньо. Ок. 1450

Современники гораздо больше ценили его латинские произведения (моральные трактаты и т. п.), чем итальянские стихи, а слава, которою Петрарка пользовался далеко за пределами своей родины, свидетельствует нам о том значении, какое впервые получил частный человек благодаря лишь своей умственной силе. Папа и итальянские государи оказывали ему свое покровительство; его приглашал в Прагу император Карл IV; одновременно и Парижский университет и римский сенат постановили увенчать его лаврами, и венчание Петрарки на Капитолии (1341) было первою классическою сценою в истории итальянского гуманизма. Флоренция учредила кафедру классической литературы, на которую его призывала, а венецианский сенат даже издал декрет, объявлявший Петрарку величайшим писателем. К числу поклонников первого гуманиста принадлежал знаменитый Кола ди Риенци, восторженный почитатель древнего Рима, который в середине XIV в. (1347) произвел с согласия авиньонской куриидемократический переворот в Вечном городе, приняв титул трибуна восстановленной Римской республики. (Попытка эта кончилась неудачею, и сам трибун был убит в одной уличной схватке).

19. Боккаччо

Пример Петраркиувлек прежде всего Боккаччо , тоже прославившегося и в качестве итальянского писателя, и в качестве гуманиста и классика. Боккаччо был автором «Декамерона», сборника небольших рассказов (новелл), написанного отличной итальянской прозой. В этом произведении он выступил в легкой и насмешливой форме обличителем испорченности тогдашнего итальянского духовенства и монашества и выразил уже гуманистическое настроение, взяв под свою защиту естественные инстинкты человеческой природы. Как классик, Боккаччо написал на латинском языке несколько сочинений, посвященных изучению древнего мира.

Джованни Боккаччо. Художник Андреа дель Кастаньо. Ок. 1450

20. Гуманизм в конце XIV в.

После Петрарки и Боккаччо осталось немало продолжателей их дела, и их число росло с каждым новым поколением. Частью еще в XIV в., но особенно в XV в. в Италии образовалось множество центров гуманизма (Неаполь, Милан, Флоренция, Венеция, Рим, не считая авиньонской курии и т. д.). Петрарка и Боккаччо еще только начинали учиться по-гречески, и лишь второй из них мог переводить Гомера, но следующее поколение уже делало большие успехи в этом языке. В конце XIV в. Колюччо Салютати, гуманистический канцлер Флорентийской республики, начал даже учиться по-гречески на семидесятом году от роду. Чем далее развивался гуманизм, тем все более и более его представители порывали связь со средними веками и в своем стремлении к очищению латинского языка предпочитали даже выражать христианские понятия в терминах классического язычества (Бог – Jupiter Optimus Maximus, отлучение от церкви – отрешение от воды и огня и т. п.).

21. Итальянские гуманисты XV века

Из итальянских гуманистов особенно прославилось несколько человек. В первой половине XV в. папский секретарь Поджио Браччоллини был главным книгоискателем эпохи; он много ездил по Европе и вел переписку с учеными разных стран, отыскивая рукописи с сочинениями древних авторов. Флорентинец Никколо Никколи основал публичную библиотеку классических произведений. Леонардо Бруни, сначала папский секретарь, впоследствии флорентийский канцлер, особенно интересовался вопросами нравственности и воспитания. Он выше всего в человеке ставил его разум и деятельную жизнь, был большим поклонником стоицизма и хотел, чтобы образование, которому он придавал притом чисто светский характер, прежде всего заботилось о развитии личности и индивидуальных способностей. Древнюю литературу он сознательно ценил именно как могучее орудие умственного развития. Отличный знаток греческого языка, Бруни, между прочим, переводил на латинский язык Платона и Аристотеля.