Пётр Толочко - Дворцовые интриги на Руси

Как видим, даже для летописцев, бывших духовными лицами, спасение души не обязательно связывалось с мученической смертью за христианскую веру. Такого же результата можно достичь и жертвенным служением своей родине. Но Михаил Черниговский этим как раз и не отличался. Страдать, а возможно, и умереть за Русскую землю он не мог. Слишком эгоцентричной была его натура. Интересы «други своя» и «вся люди своя» никогда не перевешивали его личных. Верным себе он остался и в свой смертный час. Собственная честь оказалась для Михаила выше чести и пользы Родины.

И все же он, а не Данило Галицкий или Ярослав Всеволодович был причислен Русской православной церковью к сонму святых. Вот уж воистину не суть важно, как жил, а важно — как умер. Хоть и не скажешь, что праведник, зато мученик, а таких на Руси любили во все времена.

Неясно, откуда взял летописец дату похода. Ее нет у продолжателя Амартола. Симон Лагофет утверждал, что поход русичей состоялся на десятом году царствования Михаила III.

Повесть временных лет (далее — ПВЛ). М.; Л. Ч. 1. С. 19.

ПВЛ. Ч. 1.С. 20.

Объяснение В. Пархоменко, поддержанное О. Прицаком, что Олег с Игорем шли к Киеву с юга, вверх по Днепру, совершенно некорректно. В летописи ясно сказано, что они шли с севера, овладев по пути Смоленском и Любечом. Древнейший киевский свод 1039 г. свидетельствует об этом со всей определенностью: « И поидоша внизъ по Днѣпру и приидоша к горамъ Кыевскимъ».

Вероятно, только с Аскольдом. Как полагал А. Шахматов, имена Аскольда и Дира в сказание об овладении Киева Олегом составитель Древнейшего киевского свода перенес из какого-то устного предания. Первоначально в этом месте читалось только одно имя.

Полное собрание русских летописей (далее — ПСРЛ). Т. 9. СПб., 1862. С.15.

ПВЛ. Ч. 1.С. 20.

Там же.

Татищев Б. Я. История российская. Т. 2. М.; Л. 1963. С. 208.

ПВЛ. Ч. 1.С. 19.

Цитируется по изданию известий Длугоша о Руси в кп.: Бестужев-Рюмин К. О составе русских летописей до конца XIV в. СПб., 1868. С. 68.

ПВЛ. Ч. 1. С. 13.

Тихомиров М. Н. Русское летописание. М., 1979. С. 55.

Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908. С. 322-333, 477.

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества ХII-ХIII вв. М., 1982. С. 308.

Шахматов А. А. Указ. соч. С. 365.

Во время отправления тризны Ольга велела своим людям насыпать над погребением Игоря «могилу велику», из чего следует, что небольшая насыпь была возведена раньше.

ПВЛ.Ч. 1.С. 40.

ПВЛ. Ч. 1. С. 40-41.

ПВЛ. Ч. 1. С. 41.

Оболенский М. Летописец Переяславля Суздальского. М., 1851. С. 11.

ПВЛ. Ч. 2. С. 300.

«Истопка», «истба», «изба» —помещение, отапливавшееся печью.

ПВЛ. Ч. 1. С. 41.

ПВЛ. Ч. 1. С. 42.

ПВЛ. Ч. 1. С. 42.

В летописи читаем « и повелѣ... привязывати цѣрь» Д. Лихачев полагал, что слово «церь» означает «трут» из губки, растущей на березе.

ПВЛ. Ч. 2. С. 302.

ПВЛ. Ч. 1.С. 43.

В 1864 г. Д. Прозоровский высказал предположение, что отец Добрыни и Малуши Малко — одно лицо с Малом, князем древлянским, а Любечанином летопись назвала его потому, что Ольга, взяв его в плен, поселила в Любече. Подтвердить достоверность сказанного, по существу, нечем. В то же время версия об убийстве Мала находит подтверждение в ряде летописных сводов.

ПВЛ. Ч. 1. С. 52.

ПВЛ. Ч. 1. С. 53.

Там же.

ПВЛ. Ч. 1. С. 54.

Там же. С. 54-55.

ПВЛ. Ч. 1. С. 55.

Там же.

ПВЛ. Ч. 1. С. 55.

Там же.

Там же.

ПВЛ. Ч. 1. С. 55.

ПВЛ. Ч. 1. С. 104.

Татищев В.Н. Указ. соч. С. 242-243.

ПВЛ. Ч. 1. С. 56.

ПВЛ. Ч. 1. С. 90.

ПВЛ. Ч. 1. С. 92.

ПВЛ. Ч. 1. С. 92.

ПВЛ. Ч. 1. С. 56.

Там же.