Юрий Шанин - История античного атлетизма

Следующая причина – свободолюбие древних греков, нежелание подчиняться многочисленным агрессорам и, как следствие, – необходимость находиться в постоянной боевой готовности.

В-третьих, – политическое соперничество древнегреческих полисов повсюду вплоть до стадионов.

В-четвертых, – остро развитое эстетическое чувство эллинов, обусловленное и образом жизни, и окружающей средой.

В-пятых, – могучее присутствие обязательного элемента состязательности как национальной черты в любой области эллинской действительности.

В-шестых, – калокагатия, властно призывавшая на стадионы и в палестры цвет эллинской аристократии.

Существование в Элладе двух педагогических систем – спартанской и афинской – в сочетании с агонистической повседневностью позволило мыслителям древности обобщить в своих произведениях лучшее, что дала человечеству древнегреческая наука о гражданском воспитании.

Весомое доказательство глубокой древности агонов – состязательные сюжеты в мифологии и эпосе греков. А в поэзии классического периода последовательно отразилось то, как формировались и менялись взгляды эллинов на роль агонистики и физического воспитания в течение VIII–V веков до н. э.

Зайцев А. И . Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. До н. э. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1985.

Олимпийские игры и другие древнегреческие агоны послужили мощным стимулом для развития величальной поэзии.

Эллинскому эпосу почти всегда присущи этические и эстетические мотивы. Это же относится и к жанру эпиникиев.

Архилох, Тиртей, Ксенофан и другие поэты классической эпохи активно восставали против «спортивной идиотии», отстаивая разумную агонистику. В их произведениях отражена борьба между сугубо физическим и интеллектуальным направлениями в оценке dpetf|. В этом отношении они были несомненными пионерами в античной и мировой литературе. Ибо киники начинают высмеивать бездумный атлетизм лишь начиная с IV века до н. э.

Величальная поэзия (в частности, эпиникий) по мере расслоения эллинского общества становится все более индивидуальной, что нашло особенно четкое отражение в творчестве Симонида Кеосского, Пиндара и Вакхилида.

Агонистическая тема в эллинской поэзии органически переплетается с идеей патриотизма и защиты отечества (особенно – в период расцвета полисов). Также постоянно звучит тема гармонического развития гражданина.

О мощном влиянии агонистики как на повседневный быт, так и на литературу эллинов свидетельствуют и многочисленные поэтические и прозаические тропы, рожденные в обстановке античных стадионов, гимнасиев и палестр.

1. Победительница в беге. Римская копия из мрамора.

V век до н. э. Музей Ватикана

2. Каменная гиря для прыжков.

Около 500 года до н. э. Археологический музей в Олимпии

3. Дискобол. Древнегреческий скульптор Мирон .

IV век до н. э. Римская копия

4. Дискометание. Рисунок на чернофигурной панафинейской амфоре ,

V век до н. э. Неаполь

5. Панкратиасты. Римская мраморная копия с греческого бронзового оригинала, III век до н . а. Флоренция

6. Кулачный боец. Бронза. I век до н. э. Статуя работы Аполлония, сына Нестора. Рим. Национальный музей (в Термах)

7. Пелоп и Гипподамия. Рисунок на краснофигурной амфоре.

Конец V века до н. э. Археологический музей в Ареццо

8. Атлеты после тренировки. Краснофигурный килик. 440–420 годы до н. э. Лондон. Британский музей