Олекса Гайворонский - Повелители двух материков. Том. 1 - Крымские ханы XV— XVI столетий и борьба за наследство Великой Орды

Упоминания о делении Крыма на крылья см. в ханских документах: М. А. Усманов, Жалованные акты Джучиева Улуса ХIV-ХVI вв., Казань 1979, с. 206–210; Ярлыки крымских ханок, с. 675–676, 678; В. Григорьев, Ярлыки Тохтамыша и Сеадет-Гирея, «Записки императорского Одесского общества истории и древностей», т. I, 1844, с. 341.

Этот принцип сохранялся на протяжении всей истории Крымского ханства: и в XVII, и в XVIII веках калга командовал левым крылом армии в походах, ведал всеми делами в землях к востоку от Ак-Месджида и осуществлял там правосудие (Книга путешествия, с. 44, 45; C. Ch.de Peyssonel, Traite sur le commerce de la mer Noire, t. II, Paris 1787, p. 253).

Халим Гирай султан. Розовый куст ханов или История Крыма, Симферополь 2004, с. 39–40;

В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 328–329.

Название этого поста происходило от имени сына Эдиге — Нур-эд-Дина, которому Эдиге передал под управление часть Мангытского улуса (В. В. Трепавлов, История Ногайской Орды, Москва 2002, с. 196). В «правом крыле» Крыма нурэддин выполнял те же функции, что в левом выполнял калга: под управлением нурээдина пребывали земли от Качи до Гёзлева и Ора. В XVII веке резиденция нурэддина располагалась неподалеку от селения Качи (в Качинской долине близ Бахчисарая; Хюсейн Хезарфенн, Изложение сути законов Османской династии, в кн. Османская империя. Государственная власть и социально-политическая структура, Москва 1990, с. 266), имелся также дворец в Ин-Кермане (нынешний г. Инкерман), находившемся в османской части Крыма (Книга путешествия, с. 28). В XVIII веке о нурэддине писали, что он не имеет постоянной резиденции и постоянно пребывает в Бахчисарае при хане (C. Ch.de Peyssonel, Traite stir le commerce de la mer Noire, t. II, p. 255–256; Memoirs of Baron de Tott, Containing the State of the Turkish Empire and The Crimea During the Late War with Russia, vol. I, part II, London 1785, p. 125).

Ибрахим Печеви Эфенди, История, с. 51;

Н. А. Смирнов, Россия и Турция в XIV–XVII вв., «Ученые записки Московского государственного университета», вып. 94, 1946, с. 127;

Н. М. Карамзин, История государства Российского, кн. III, т. X, прим. 96.

C. M. Kortepeter, Ottoman Imperialism During the Reformation, p. 86.

Н. М. Карамзин, История государства Российского, кн. III. т. X, прим. 96.

C. M. Kortepeter, Ottoman Imperialism During the Reformation, p. 86.

Подозрения в подкупе могли появиться вследствие обмена посольствами между ханом и шахом, что действительно имело место. Точное содержание крымско-иранских переговоров неизвестно (A. Bennigsen, Ch.Lemercier-Quelqucjay, La Moscovie, I'Empire Ottoman et la crise successorale, p. 458). Можно предполагать, что их главной темой было освобождение ханских братьев: сначала Адиля, а затем Гази.

Ибрахим Печеви Эфенди, История, с. 58;

Н. А. Смирнов, Россия и Турция в XIV–XVII вв., с. 128.

C. M. Kortepeter, Ottoman Imperialism During the Reformation, p. 87.

M. Kazimirski, Precis de I'histoire den Khans de Crimee, p. 377–378;

Н. М. Карамзин, История государства российского, кн. III, т. X, прим. 96.

В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 328;

Н. М. Карамзин, История государства Российского, кн. III, т. X, прим. 96.

M. Kazimirski, Prec isde I'histoiredes Khans de Crimee, p. 378;

A. Bennigsen, Ch. Lemercier-Quelquejay, La Moscovie, I 'Empire Ottoman et la crise successorale, p. 457–458.

В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 328.

«Хутбе» — молитва во время мусульманского богослужения, в которой упоминается имя правителя государства. Правом быть упомянутым в хутбе (так же, как и правом выпускать монету с собственным именем) обладали только суверенные монархи. Наличие этих двух привилегий свидетельствовало о суверенном статусе правителя и независимости его государства. Несмотря на свою подчиненность османскому престолу, крымские ханы сохраняли обе эти привилегии на протяжении всей истории существования ханства (в отличие от правителей всех зависимых от Османской империи государств). После 1584 г. Ислям II Герай ввел в хутбе также и упоминание об османском падишахе, которое с тех пор предшествовало упоминанию о крымском хане (В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 331; Халим Гирай султан, Розовый куст ханов или История Крыма, с. 42).

VI. Kazimirski, Precis de I'histoire des Khans de Crimee, p. 378;

В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 329.

C. M. Kortepeter, Ottoman Imperialism During the Reformation, p. 87.

Судебная система в Крыму строилась на религиозной основе и в сути своей была независима от хана; иерархия местных судебных чинов (низших — «кади», и высших — «кади-аскеров») подчинялась муфтию, который, в свою очередь, подчинялся исключительно халифу, то есть, османскому султану. Муфтий выносил заключения по вопросам соответствия решений и действий властей нормам шариата.