Тимур Бикбулатов - Веретейская волость

Пятиярусный иконостас церкви Воскресения Христова столярной работы был вызолочен червонным золотом на полимент. Царские врата украшены позолоченной резьбой, а в шести клеймах написаны иконы: Благовещение Пресвятой Богородицы и четырёх евангелистов. Верх царских врат украшал резной потир с сиянием. В иконостасе много было икон древнего греческого письма.

Из небесной дали купола, где был изображён Господь Саваоф, спускалась позолоченная железная цепь, державшая вызолоченное через огонь паникадило.

За правым клиросом в позолоченном киоте находился, украшенный серебряной ризой с позолоченными венцами, образ Успения Пресвятой Богородицы. За кованой решёткой левого клироса хранилась плащаница с живописным изображением Христа Спасителя. Её края обшиты золотой бахромой с кистями и, вычеканенными золотом, бархатными подвесками. Своды трапезной, потолки, и стены алтаря были украшены стенописью. Над святым престолом находилось изображение Святого Духа в виде голубин. Напротив жертвенника — живописная икона «Моление о чаше» Иисуса Христа в Гефсиманском саду, Во всех простенках трапезной стояли в серебряных и аппликовых ризах живописные иконы.

Из трапезной через проёмы открытых дверей со стёклами в рамах, можно было пройти в приделы в честь Успения Божией Матери и святителя и чудотворца Николая. Успенская церковь обогревалась двумя изразцовыми печами. Трёхъярусный её иконостас был гладкий и окрашен в синий цвет. Иконы стояли в золоченых подрамниках и разделялись золочеными колонками. В Никольском приделе иконостас был двухъярусный с разноцветными колоннами. В этом храме стояло много икон греческого письма перенесённых из старой деревянной церкви. Освещался каждый придел небольшим медным паникадилом и шестью окнами.

В Воскресенской церкви с давних пор была заведена утварь из благородного металла, но оберегались, как остатки старины, ковчег и дароносица из олова. На престоле лежало старинное, отпечатанное на полуалександрийской бумаге, Евангелие. Из шести кадил только одно было серебряное остальные посеребренные по меди. Покрыты серебром также: водосвятная чаша, антидоровое блюдо, брачные венцы и большая часть подсвечников и лампад. В ризницах хранилось достаточное количество разнообразных по окраске: парчовых, подбитых тафтою, атласных, плисовых, штофных и тафтяных риз, епитрахилей, золототканых орарей, парчовых и бархатных поручей, а также глазетовых, гарнитурных, шёлковых и бурбоновых подризников. Пояса и стихари сшиты из золотой парчи и по кромке обложены золотым гасом с особо вышитыми серебром крестами. Соответствовали своему высокому назначению первые и вторые одежды на престолах и жертвенниках всех трёх алтарей».

Также в приходе было две деревянные часовни: одна — в самом Шуморове, вторая — в Малой Реже. Приход составлял 3 тысячи 650 человек. (1716 мужчин и 1932 женщины). Теперь церковь затоплена — видны только ее развалины в районе Шуморовского острова.

Одним из самых известных и почитаемых священников Веретейской церкви был уже неоднократно упоминавшийся Константин Панфилович Ельниковский (1864—1948), служивший в Веретее с конца ХIХ века по 1929 год. В его ведении был приход летней церкви Покрова — от Бора до Дубровы. Это был образованнейший человек, знавший греческий, латинский и французский языки, изучавший сельское хозяйство, торговлю и коммерцию. Он преподавал богословие в мужском училище, был председателем молочной артели и председателем Совета Общества Веретейский «Народный Дом». Именно Ельниковский, рискуя жизнью, в обход приказа волисполкома, в октябре 1918 года совершил заупокойную службу над могилой расстрелянного священника Лацковской церкви отца Николая Любомудрова, священномученика Российского. В 1929 году отец Константин снял рясу и, передав земельный участок и все имеющиеся сельхозресурсы, одним из первых вступил в только что организованный колхоз «Луч коммунизма».

Дом, в котором он жил, и его могила до сих пор существуют. Службы в церкви не прекращались до 1937 года. По-видимому, после Ельниковского в Веретее служил отец Владимир Фарфоровский, который был арестован в 1930 году. После него был священник Иоанн Фадеев. 29 мая 1937 года в Веретею прибыл представитель из Мологи — в клубе была объявлена лекция «Классовая сущность религии, ее происхождение и о том, как попы нас обманывают». Все население знало: будет решаться судьба веретейских церквей. Лекция началась в 9 часов вечера, собралось более 300 человек, и народ все прибывал и прибывал.