Илья Зайцев - Астраханское ханство

Мнение об образовании Астраханского государства именно после разгрома Большой Орды высказывалось впервые еще в начале XX в., однако, к сожалению, эта точка зрения осталась почти незамеченной. Видный татарский историк Г. Ахмеров в работе „История Казани“ (Казань, 1910) относил возникновение ханства именно к этому периоду, когда после победы Менгли-Гирея „часть ордынских татар присоединилась к Казани, а другая часть образовала отдельное небольшое ханство со столицей в Астрахани, которое по значимости и силе намного уступало Казани“. Правда, Г. Ахмеров относил этот разгром Большой Орды к концу XV в., а ханство считал созданным ногаями, посадившими в городе своего хана [Ахмеров 1998: 72–73, 75, 76]. Г. В. Вернадский писал, что к середине XV в. Золотая Орда была разделена на три отдельных государства — Казанское и Крымское ханства и Большую Орду. Астрахань как самостоятельный политический организм он не упоминал [Вернадский 1997: 8].

Разброс во мнениях довольно значителен. Пожалуй, только точка зрения М. Г. Сафаргалиева подкреплена ссылками на источники, прочие же утверждения голословны.

Попробуем заново проанализировать источники по ранней истории Астраханского ханства.

На всем протяжении второй половины XV в. Астрахань как самостоятельное государство (царство, ханство) ни в одном из известных мне источников не упоминается.

В сочинении Масуда бен Османа Кухистани „Тарих-и Абу-л-Хайр-хани“ описывается сражение основателя государства кочевых узбеков Шибанида Абу-л-Хайра с некими ханами Ахмедом и Махмудом, „которые были из падишахов потомства Джучи“ и, „подняв знамя мятежа и бунта, встали на путь непокорности и непослушания…“ Абу-л-Хайру [41] По мнению М. Г. Сафаргалиева, Махмуд и Ахмед, воевавшие с Абу-л-Хайром, это не сыновья Кучук-Мухаммеда, "поскольку их отцу Кичи-Мухаммеду в 1437 г. едва ли было 20 лет, поэтому его сыновья в 1430 г. не могли быть объявлены ханами. Махмуд и Ахмед могли быть только сыновьями Хаджи-Мухаммед-хана (т. е. Махмуда-Ходжи. — И.З.), провозглашенными ханами в Сибири, на троне своего отца" [Сафаргалиев 1996: 459]. Однако Махмуд ибн Вали в "Бахр ал-асрар" определенно пишет, что ханы были сыновьями Мухаммеда, сына Тимура [Кляшторный, Султанов 1992: 221]. Возможно, что в сочинении Кухистани просто имеет место анахронизм. [Ибрагимов 1958: 93]. Абу-л-Хайр „направил поводья решимости в сторону“ братьев [Ибрагимов 1958: 94], выступив против внушительной коалиции (союза Махмуда и Ахмеда, их отца Кучук-Мухаммеда и братьев Джавак-султана и Башйак-султана), и в сражении в местности Аикри-Туб [42] А. А. Семенов по рукописи ИВ АН Узбекистана читал "Икри-Тур", но и в этом списке, и в других — "Аикри-Туп" [Семенов 1954: 25; Ибрагимов 1958: 93]. одержал победу (по Масуду Кухистани, благодаря силе волшебного камня яда , поднялись ужасные ураган и буря, обратившие боевые порядки братьев в бегство).

По сообщению Масуда Кухистани, Абу-л-Хайр Убайдаллах захватил ставку братьев Орда-Базар, располагавшуюся в местности, где ранее была ставка Бату. Отождествление этого места с реальным географическим пунктом затруднительно, однако некоторые предположения сделать все же можно. По мнению А. А. Семенова [Семенов 1954: 25], Икри-Туб находился где-то в присырдарьинских степях. Без особого сомнения можно сопоставить вторую часть топонима с тюркским туб/туп — „дно, основа, подошва, основание, начало“ [43] Топонимы с формантом туп/тюп встречаются повсеместно, например в Крыму [Zajaczkowski 1950: 237, № 27Ь]. См. также [Суперанская, Исаева, Исхакова 1995]. . Битва происходила около какой-то реки, поскольку при описании подвигов бахадуров Абу-л-Хайра несколько раз упоминается, что они переправлялись по воде [Ибрагимов 1958: 94]. Большой рекой во владениях Ахмеда и Махмуда в то время мог быть Яик. Именно на Яике и находился скорее всего Ордубазар. У Масуда Кухистани Абу-л-Хайр после битвы „направился в сторону орды августейшей в Ордубазар, который был столицей Дешт-и-Кыпчака и славой султанов света, вошел в обладание наместников двора хана, убежища мира“ [Ибрагимов 1958: 94]. О Хаджи-Тархане как ставке Кучук-Мухаммеда и его сыновей не упоминается, тем не менее Б. А. Ахмедов предполагает, что братья после поражения бежали именно туда, укрывшись за стенами города [Ахмедов 1965: 51]. По мнению П. П. Иванова, Ахмед и Махмуд, „оставшиеся непобежденными“, были наиболее упорными из противников Абу-л-Хайра [Иванов 1958: 36].

Согласно информации Курбангали Халидова [44] Курбангали Халидов (Халиди) (1846–1913) — имам мечети в г. Чугучаке (Тачэн в Синьцзяне, у самой казахской границы). О нем и его труде см. [Жапбасбаева 1986: 190–192]. о происхождении кара-ногаев, в репертуаре казахских, ногайских и казанско-татарских певцов была песня о раздоре между ханами Улуг-Мухаммедом и Кучук-Мухаммедом. Как свидетельствует песня, третий сын основателя Казанского ханства Улуг-Мухаммеда, Якуб, после смерти отца ушел из Казани вниз по Волге и жил в Астрахани и ее окрестностях. Ушедшие с Якубом стали именоваться „кара-ногай“ [Халидов 1910: 183]. Как осторожно предположил А. Б. Булатов, возможно, известный ныне в составе кара-ногаев род „казан увылы уругы“ (т. е. „род сына Казана“) восходит к ногаям Якуба [Булатов 1974: 189; Мухамедьяров 2002: 158] [45]. Ни подтвердить, ни опровергнуть данные об уходе Якуба в Астрахань после смерти отца мы не можем. Согласно русским источникам, один из сыновей Улуг-Мухаммеда, Махмутек, убил отца и брата Юсуфа, а двое других братьев — Касим и Якуб — бежали от него в „Черкасскую землю“ и, видимо, оттуда осенью 1446 г. прибыли в Московское государство. Поскольку, по сообщениям русских летописей, убийство казанского правителя „Либея“ (и, возможно, Улуг-Мухаммеда) Махмутеком произошло осенью 1445 г., то пребывание братьев в „Черкасской земле“ можно ограничить временем около года (между осенью 1445 и осенью 1446 г.). Связь Улуг-Мухаммеда и его сыновей с Северным Кавказом была довольно тесной: хан и Махмутек весной 1445 г. одновременно с походом на Русь „послали в Черкасы по люди“, к ним пришли 2000 казаков (см. [Зимин 1991: 103; Исхаков 2001: 117]).