Михаил Король - Храм Гроба Господня

Минерва– в римской мифологии богиня, входившая в капитолийскую триаду (наряду с Юпитером и Юноной), покровительница ремесел и искусств. Соответствует этрусскойМенрве и отождествляется с греческой Афиной.

Михаил– в иудаистической (Михаэль – «кто как Бог»), христианской (архангел Михаил) и мусульманской (Микал) мифологиях один из главных ангелов, арихистратиг, предводитель небесного воинства.

Пифон, Дельфиний– в греческой мифологии чудовищный змей, рожденный Геей.

Серафимы– в христианской мифологии огненные ангелы, наиболее приближенные к Богу.

Сфинкс– в греческой мифологии плод связи Тифона и Эхидны, существо с головой женщины, телом льва и орлиными крыльями.

Херувимы– в иудаистической и христианской мифологиях многоликие крылатые ангелы-стражи. Восходят к шумеро-аккадским карубу (или керибу), тератоморфам, имеющим черты орла, льва, быка и человека.

Юнона– в римской мифологии богиня брака и материнства, входившая в капитолийскую триаду (наряду с Юпитером и Минервой).

Юпитер– в римской мифологии верховное божество; бог неба, дневного света, грозы. Отождествляется с Зевсом.

Здесь и далее знаком * отмечены имена собственные персоналий, краткие биографии которых представлены в «Биографическом справочнике» в конце книги.

Здесь и далее знаком ** отмечены термины и понятия, значение которых объясняется в «Глоссарии» в конце книги.

Y. J. von Hirnheim, Reissbuch zum heilligen Grabe.

Buck Whaley’s Memoires, 1906, p. 209.

חיימסון קונסוליה א, ימי 105

G. Flaubert, Voyage en Orient, 1925, p. 105.

Здесь и далее знаком *** отмечены термины и понятия, значение которых объясняются в «Мифонимическом словаре» в конце книги.

Без всякого сомнения, Г. Майринк* положил в основу образа Ангела западного Окна вышеприведенный евангелический стих.

Понятно, что это не относится к мощам прмцц. Елисаветы и Варвары, кои были уже в новое время поднесены в дар сестрами русского монастыря Марии Магдалины, что на Масличной горе.