Карниз(нем. Karnies; греч. κορωνίς – криволинейный орнамент в конце рукописи, концовка, перен. окончание, конец) – горизонтальный выступ на стене, поддерживающий крышу (покрытие) здания и защищающий стену от стекающей воды; имеет также декоративное значение. Карниз бывает верхний (венчающий, например, в ан таблементе) и промежуточный.
Катапетасма(греч. κατα-πέτασμα) – церковная завеса. Находится в православном храме непосредственно за Царскими вратами и закрывает их со стороны алтаря.
Католикон, кафоликон(от греч. καθολικώς – всеобщий) – основное помещение, центральная часть христианского храма.
Кафедра(греч. καθέδρα – сиденье, стул или скамья, сидение, сидя чее положение) – возвышение, с которого говорятся проповеди в церквях; седалище архиерея, во время службы; архиерейское место, сан, звание, пребывание.
Квадр(от лат. quadrum – четырехугольник) – каменный блок в форме параллелепипеда, употребляемый для кладки стен и сводов.
Киворий(греч. κΐβώριον) – изначально семенная коробочка египетской кувшинки, которая у древних египтян служила сосудом для питья; затем у греков и римлян название это дано было металлическому сосуду для питья, имевшему ту же форму, а у христиан – висячей металлической дарохранительнице, спускавшейся с сени алтаря, и, наконец, самой сени над алтарем. Последнее значение сохранилось до сего дня. Сейчас так называется шатер на колоннах, укрепленный над престолом, могилой либо каким-то памятным местом.
Колония Элия Капитолина– официальное название, данное Иерусалиму римским императором Адрианом после подавления еврейского восстания в 135 г.
Консорт– Принц-консорт или принц-супруг (Prince consort) – супруг правящей королевы, сам не являющийся монархом (за исключением тех случаев, когда он сам является королём другой страны).
Короникон(от греч. χρόνος – время) – год. Одна из трех используемых в Древней Грузии систем летоисчисления (I – от сотворения мира; II – от рождения Христаи III – короникон). Система эта основана на 532-летнем цикле: 28 лет умножается на лунный цикл – 19 лет; чередование дней недели, месяцев и лет через каждые 532 года повторяется. В 780 г. закончился XII цикл данного летоисчисления. Грузинские источники применяют эту систему для обозначения XIII (начатого в 781 г.) и XIV (начатого в 1313 г.) циклов.
Крипта(лат. crypta, от греч. κρυπτή – тайник) – в Др. Риме сводчатое подземное помещение; в западноевропейской средневековой архитектуре часовня под храмом, служившая для погребения.
Ктитор(греч. κτήτωρ – владелец, собственник от κτίζω – основывать, строить) – лицо, выделившее средства на строительство, ремонт или украшение храма.
Кувуклия(от греч. Κουβούκλιον – маленькая комната со сводами) – распространенное в православной среде название эдикулы-часовни над местом погребения Иисуса в Храме Гроба Господня.
Мадабская карта, или карта из Медвы (Мадабы) – мозаичная карта Святой земли, изображенная на полу византийского монастыря в городе Медва (Мадаба) в середине VI в. Считается самой древней картой региона. В центре карты изображен Иерусалим с основными объектами, достойными внимания раннесредневекового паломника.
Мартирион, мартирий, мартириум(от греч. μαρτύριον свидетельство) – в широком значении: храм, возведенный над могилой мученика, в узком: название базилики Константина в Храме Гроба Господня.
Медресе(араб. – место, где изучают) – мусульманское учебное заведение, дающее какобщее, так и (прежде всего) религиозное образование.
Миафизитство(от греч. μία – единая и φύσις – природа) – христологическая доктрина Александрийской богословской школы, утверждающая единство Богочеловеческой природы Иисуса Христа. Основана на формуле Афанасия Великого «μία φύσις τού θεού λόγου σεσαρκωμένη» (Единая природа Бога Слова воплощенная). Миафизитство не учит о смешении двух природ во Христе или о поглощении одной другой, но говорит лишь об их нерасторжимом единстве с полным сохранением своих свойств.
Михраб(араб. – святилище) – ниша в стене мечети, указывающая киблу, то есть направление, где находится Кааба в Мекке. К нему обращаются лицом мусульмане во время молитвы.
Монофизитство(от греч. μόνος – один, единственный φύσις – природа) – христологическая доктрина в христианстве, возникшая в V в. и постулирующая наличие только одной Божественной природы в Иисусе Христе. По учению монофизитов, человеческая природа растворяется в божественной как капля меда в океане и теряет свое бытие.
Читать дальше