Андрей Савельев - Древний Пелопоннес

Реконструированный одеон

Находки на территории одеона

В конце площади у святилища Аполлона Павсаний описывает ворота с позолоченными статуями Патрея, Превгена и Афериона (о последнем нам ничего неизвестно) – все трое представлены мальчиками. Павсаний объясняет это тем, что последние двое были подведены под возраст Патрея, видимо, когда он впервые вступил на землю Патр. Это объяснение трудно признать состоятельным.

Напротив площади находилось святилище и храм Артемиды Лимнатиды (Владычицы озер). По преданию, Превген по вещему сну похитил статую Лимнатиды у Спарты, которая в то время уже была под властью дорийцев. Статуя находилась в местечке Месои, куда Превген принес впервые древнее деревянное изображение. Во время празднеств в честь богини жрец специально приходил в Месои за этой статуей. На том же священном участке крытые галереи ведли к изваяниям Асклепия (из мрамора, кроме одежды), Афины (из слоновой кости и золота).

Перед святилищем Афины Павсаний видел памятник Превгену, которому приносили жертвы в праздник Артемиды Лимнатиды. В тот же день чествовали и Превгена.

Недалеко от одеона находились храмы Немезиды и Афродиты с огромными мраморными статуями богинь. В той же части города находилось и святилище Диониса Калидонского (со статуей, перенесенной из Калидона).

В некоем святилище в честь местной героини (разъяснения о ней в тексте Павсания не сохранились) находились статуи Диониса, олицетворяющие древнейшие города с именами Ароей, Анфей, Месатей (видимо, Павсаний прочел подписи на скульптурах). Во время праздников в честь Диониса эти статуи переносили в святилище Эсимнета в приморской части города. За этим святилищем ближе к морю находился храм со статуей Спасения, которую, будто бы, воздвиг Эврипил в честь своего избавление от безумия.

У самого залива был храм Посейдона с мраморной статуей. Недалеко от него – храм Афродиты. Павсаний пишет, что одну из двух статуй богини рыбаки вытащили из моря. Видимо, землетрясения, не раз разрушавшие Патры, опрокидывали в море прибрежные храмы вместе с их убранством.

Близ гавани Павсаний видел медные статуи Ареса и Аполлона, а деревянная статуя Афродиты размещалась в священном участке рядом с гаванью – только лицо, ступни и кисти рук были из мрамора.

Близ моря Павсаний посетил рощу с удобными дорожками, где размещались храмы Аполлона и Афродиты с мраморными изваяниями. Рядом с рощей находилось святилище Деметры, где богиня вместе с дочерью изображены стоящими рядом с сидящей Геей. Перед святилищем жители Патр пользовались источником для гаданий по поводу здоровья (иные гадания здесь не практиковались). Гадали так: на тонкой веревке в воду опускали зеркало, чтобы вода только слегка закрывала его поверхность. После молитв и воскурений смотрели в зеркало и видели болящего живым или мертвым. Здесь археологами была найдена надпись: "Это лечебные воды, используемые для Деметры. Это также место, где Апостол Андрей был распят и умер".

Недалеко от рощи находилось сразу два святилища Сераписа. В одном из них размещалась могила Египта, сына Бела, который бежал в Арою после убийства его сыновей дочерями Даная. Эпоним Египта должен был бы бежать в свою вотчину. Но, видимо, Данай не ограничился убийством сыновей Египта, но завоевал и разорил его царство.

Многие детали древних зданий были использованы при строительстве крепостной стены на акрополе после землетрясения 551 г. В стену были включены мраморные балки, колонны и другие архитектурные фрагменты прежних сооружений. Сохранились также элементы римского акведука (подарок императора Адриана (117-138 гг.), разрушенного землетрясением, – поддерживающая арка и части керамических труб. Кроме того, до наших дней дошел римский мост с двумя кирпичными арками.

Новый Археологический музей Патр был открыт в 2009 г. Он стал вторым по размерам выставочных площадей музеем Греции, где в экспозициях используется современный подход, исключающий разделение зрителя и экспонатов стеклянными колпаками или ящиками. Музей состоит из трех огромных залов, представляющих частую и общественную жизнь древнего населения города и их погребальные обычаи.