Александр Орлов - Основы курса истории России (Учебник. 2-е издание)

В развитии культуры и духовной жизни России первой половины XIX в. отчетливо выделяются два этапа. Первая четверть XIX в. — эпоха Александра I — известна как время вызревания политического протеста в среде молодых дворян-офицеров (декабристов). Эти годы были и временем настойчивых религиозных и философских исканий. В образованном обществе возникали масонские ложи — тайные кружки, члены которых занимались нравственным самосовершенствованием, просвещением, благотворительностью.

Вторая четверть XIX в. стала для русского общества временем самопознания, размышлений о том, что такое Россия, каково ее место в мире. В это время оформились основные общественные течения — консервативное, либеральное (западничество и славянофильство), революционно-социалистическое. Эти течения будут определять развитие общественно-политической, а во многом и культурной жизни России во второй половине XIX в.

В православной церкви к началу XIX в. все заметнее становится деятельность монахов-подвижников — старцев, известных своей мудростью и праведной жизнью. Наиболее известны были Серафим Саровский (1760–1833) и старцы Оптиной пустыни — небольшого монастыря под Калугой. Выдающуюся роль в государственной, общественной и культурной жизни страны сыграл митрополит Московский Филарет (Дроздов) (1783–1867). Митрополит Филарет прославился как выдающийся проповедник, ученый, автор исследований по истории церкви. Благодаря трудам этого иерарха был подготовлен перевод Библии на русский язык, увидевший свет в 1860–1870-е гг. Появление русского текста Библии наряду с церковнославянским стало крупным событием в культурной жизни страны, позволило шире ознакомить народные массы с сущностью христианского учения.

Просвещение. Просвещение с начала XIX в. стало одним из важнейших направлений правительственной политики. Было создано Министерство народного просвещения, вставшее во главе общегосударственной учебной системы. Страна делилась на шесть учебных округов, центрами которых стали университеты — Московский, Петербургский, Казанский, Харьковский, Дерптский и Виленский (последний после польского восстания 1830 г. был закрыт, вместо него в Киеве создан университет святого Владимира). Усиленное развитие университетского образования в начале XIX в. определялось прежде всего потребностями правительства в кадрах образованных чиновников. В эпоху Николая I отношение к университетам изменилось. Университетское образование стало казаться опасным источником вольномыслия, а потребности промышленности и сельского хозяйства заставили обратить больше внимания на учреждение специальных высших учебных заведений. Среди таких учебных заведений — Технологический институт и Училище правоведения в Петербурге, Горный и Межевой институты в Москве, Московское ремесленное училище и др.

Низшую ступень учебной системы составляли приходские училища, которые должны были учреждаться по инициативе органов городского самоуправления, сельских священников, помещиков и крестьян. Поскольку средств из казны на эти учебные заведения не выделялось, их учреждение в первой половине XIX в. шло медленно. Важным шагом вперед стала реформа графа П. Д. Киселева, в ходе которой в государственной деревне было создано около 3 тыс. начальных школ. В целом распространение просвещения в основной массе народа происходило с большим трудом.

В соответствии со школьной реформой 1803 г. главные народные училища, введенные в свое время Екатериной II, преобразовывались в 7классные гимназии, а малые народные училища — в 3классные уездные училища. Являясь центрами учебных округов, университеты венчали «пирамиду» средних и низших учебных заведений. В обязанности университетов входило назначать преподавателей в эти учебные заведения, разрабатывать для них программы, учебные пособия. Школы всех ступеней были связаны преемственностью учебных программ. Образцовыми средними учебными заведениями считались лицеи — Царскосельский под Петербургом, Демидовский в Ярославле, Ришельевский в Одессе, лицей князя Безбородко в г. Нежине на Украине. Особенно прославился Царскосельский лицей — питомник государственных деятелей, из которого вышли А. С. Пушкин, будущий министр иностранных дел князь А. М. Горчаков, М. Е. Салтыков-Щедрин.

Ограниченными оставались возможности для развития женского образования. В основном оно было доступно представительницам высшего сословия. Сложилась система женских институтов для дворянок, наиболее известным из которых был Смольный институт благородных девиц в Петербурге (основан в конце XVIII в.).