Наталья Пушкарева - Бытовое насилие в истории российской повседневности (XI-XXI вв.)

Виды и типы супружеского насилия

Исками о супружеском насилии занимались как духовные, так и светские суды. Духовные рассматривали обычно иски о разводе или о разрешении раздельного проживания, светские — уголовные дела или иски, подлежащие юрисдикции определенного суда (например, криг- срсхт вел иски жен военных о притеснениях со стороны мужей). На материалах судебных дел можно выделить следующие виды супружеского насилия: побои и увечья («бьет и увечит» обычная формула иска), изоляция и ограничение свободы, отказ в содержании («не поит и не кормит»), изгнание из дома («со двора сбил»), принуждение к разводу (включая насильное пострижение и саморазвод) и сексуальное насилие (неестественное сношение — содомия, анальный и оральный секс, принуждение жены к сексуальным отношениям либо с другими мужчинами-членами семьи, так называемое снохачество, либо с посторонними мужчинами).

Оценить масштабы супружеского насилия в количественных единицах достаточно сложно. Изученные материалы Холмогорской и Устюжской епархии (1685—1715), Санкт-Петербургской Духовной консистории, Святейшего Синода, кригерехтов и Сената дают очень отрывочные и трудно классифицируемые сведения (см. табл. I). [275]Однако по ним ми»ми 111><>< цеди 11. lU'cKojn.Mt тенденции, снизанных с изменениями отношении церкии, государства и общества к супружескому насилию. Прежде всего можно выделить три периода с точки зрения характеристики исков: 1) подача иска о побоях со стороны мужа с целью повлиять на поведение мужа — 1680—1720-е гг.; 2) подача иска о побоях с целью получить развод — 1720-1760-с гг.; 3) подача иска о супружеском насилии с целью получения раздельного проживания — 1770-е — начало XIX в. Этим трем периодам соответствуют и три периода политики властей по отношению к решению данных дел: 1) наказание мужа за побои (как правило, кнут и подписка о житии впредь с женой «по закону»); 2) развод таких браков, но только в случае доказательства угрозы побоев жизни женщины (полный развод с правом последующего выхода замуж для жены и наказание мужа кнутом и заключением в монастырь, без последующего права на вступление в другой брак); 3) отказ в разводе по причине жестокого обращения, увещевание к совместной жизни и, в случае неудачного увещевания, разрешение раздельного проживания с обязанностью мужа содержать жену и детей.

Табл. /

Количество обнаруженных дел но супружескому насилию в России XVIII в.

Годы

Кол-во дел (случаев)

1680-89

4

1690-99

9

1700-09

1

1710-19

5

1720-29

39

1730-39

31

1740-49

32

1750-59

25

1760-69

21

1770-79

19

1780-89

55

1790-99

69

Табл. 2

Ваты исков в духовные суды (на примере Санкт-Петербургской Духовной консистории), 1721—1800 гг.76

Г оды

Разводы

Супру

жеское

насилие

Раздельное проживание и увещевание

Побеги

жен

Кол-во

разводов

Прелюбо

деяние

Супру

жеское

насилие

1720-29

15

13

0

6(1*)

1

9

1730-39

4

4

0

3(1**)

1

3

1740-49

7

6

1

2(1*)

0

5

1750-59

8

8

0

2

0

3

1760-69

11

11

0

3

0

6

1770- 79

25

19

3

2(4**)

0

1

1780-89

28

21

1

9(5**)

11

4

1790-99

101

68

6

21(1*1**)

16

2

Итого

199

150 (75,3 %)

11

(5,5%)

62

29

33

* покушение на убийство или убийство мужа ** покушение на убийство или убийство жены

Побои и увечья: физическое насилие в семье

Мой постылый муж // Да поднимается,

За шелкову плетку // Принимается...

Плетка свистнула, // Кровь пробрызнула...

(Русская хороводная песня) 11

По замечанию А. И. Загоровского, «в низших классах продолжала по-прежнему царить палка. Ужасные даже для старой Руси описания истязаний мужьями жен встречаем мы в делах о несогласной жизни

супругов, разбиравшихся в Московской Духовной консистории: здесь сплошь и рядом — покушение на жизнь, побои, разные виды истязаний, сделавшие бы честь даже древнерусскому застенку но своей изобретательности; и что замечательно — тут фигурирует не одно крестьянство, но купцы, мелкое чиновничество, дворцовые стряпчие и даже коллежские асессоры — чин по тогдашнему времени не малый». [276]Действительно, материалы Московской Духовной консистории, опубликованные Н. Розоновым в 1869-1870 гг., демонстрируют ужасающую картину супружеских отношений разных слоев населения. [277]Пафос Загоровского, очевидно объяснявшего использование побоев как знак низкой культуры и невежества низших классов, выглядит весьма жалко, особенно на фоне опубликованных известных дел Синода о супружеском насилии и разводах в знатных семьях. Не только крестьяне, но и посадские люди, купцы и лавочники били своих жен. Физическая расправа часто применялась и представителями дворянства. Известные фамилии По- рецкие, Мусины-Пушкины, Солнцсвы-Засскины, Ржевские, Лопухины, Долгорукие, Ганнибалы так или иначе были втянуты в разбирательства Синода.