Зиновий Островский - Кому нужна вражда к евреям?

На основе сплошной коллективизации мы ликвидируем кулачество как класс. Колхозники стали основной и главной опорой советской власти в деревне. Смычка между городом и деревней все более и более укрепляется на основе производственной помощи и шефства пролетарского города над деревней.

Жилищное строительство все более и более развивается. Снабжение трудящихся продовольствием и предметами широкого потребления неизменно улучшается. В таких условиях в СССР нет и не может быть почвы ни для какой национальной вражды вообще, ни для антисемитизма в частности.

Временное жилище евреев-переселенцев.

Перед рабочим классом всего мира стоит величайшая историческая задача — уничтожение капиталистического строя, полное раскрепощение трудящихся всего мира от эксплуатации и перестройка всей жизни на новый коммунистический лад.

Много тяжелых жертв понес рабочий класс во всем мире за осуществление этой задачи. Мировая буржуазия оказывает повсюду бешеное сопротивление, упорно цепляясь за старый строй, который дает ей возможность властвовать и наживаться на труде рабочих и крестьян.

У нас, в Стране советов, рабочий класс и трудящееся крестьянство под руководством партии большевиков свергли власть помещиков и капиталистов.

Мы осуществляем заветную мысль всех трудящихся и угнетенных — строительство социализма.

Смог бы рабочий класс свергнуть царя, помещиков и капиталистов и выйти победителем из тяжелой гражданской войны без правильного разрешения национального вопроса, без ликвидации национальной розни, мешающей объединению и сплочению трудящихся?

Конечно не смог бы. Поэтому коммунистическая партия и советская власть уделяли и уделяют так много внимания правильному решению национального вопроса и укреплению братского союза между трудящимися всех народов.

Еще в октябре 1917 года, как только власть была вырвана из рук эксплуататоров, советское правительство опубликовало декларацию, то есть заявление, о правах народов России, подписанное товарищами Лениным и Сталиным.

В этой декларации было сказано, что «в эпоху царизма народы России систематически [3] Систематически — значит по заранее задуманному, известному порядку. натравливались друг на друга. Результаты этой политики известны: резня и погромы, с одной стороны, рабство народов — с другой стороны. Этой позорной политике нет и не должно быть возврата. Отныне она должна быть заменена политикой добровольного и честного союза народов России».

Советская власть полностью выполнила свое обещание. Вместо царской «единой и неделимой» тюрьмы народов у нас создан мощный свободный братский Союз социалистических советских республик. В Союзе объединены 7 союзных республик, 15 автономных республик и 17 автономных областей.

Все национальные республики и области за первое десятилетие своего существования добились огромных успехов в хозяйственном и культурном строительстве. Они построили и строят у себя совхозы и колхозы, фабрики и заводы, школы и больницы. Они большими шагами движутся вперед, догоняя наиболее передовые русские сельскохозяйственные и промышленные районы.

Национальный вопрос у нас разрешен правильно, по-ленински, на основе действительного уничтожения всякого рода национального неравенства. Трудящимся каждой национальности обеспечены права и возможность хозяйственного и культурного развития.

Нужно однако разобраться и понять, что означает возможность хозяйственного развития для евреев?

Мы знаем, что при царизме была искалечена вся жизнь евреев-трудящихся. Царизм путем специальных законов и ограничений заставил огромную часть евреев заниматься торговлей или мелким ремеслом. При советской власти частная торговля или мелкие ремесла не имеют почвы для своего существования. Еврейская беднота в городах и местечках Белоруссии и Украины очутилась поэтому в очень тяжелом положении не только в годы гражданской войны, но и в первые годы нашего мирного строительства. Об этом очень ясно сказал товарищ Калинин в 1925 году на первом всесоюзном съезде ОЗЕТ — общества по земельному устройству еврейских трудящихся масс: «Октябрьская революция, которая принесла полное освобождение всем народам, в том числе и еврейскому населению, с одной стороны, освободила этот народ, а с другой — основательно ударила по этому еврейскому народу. Я говорю: ударила, ибо Октябрьская революция на первых порах в период острой гражданской борьбы уничтожила, по крайней мере на время, основу не только благосостояния, но самую возможность существования еврейского населения — кустарные промыслы. Это был основательный удар по городской и местечковой бедноте, именно по бедноте. Поэтому мы и говорим: декларация — одно дело; в настоящий же момент мы приступаем к тому, чтобы эту декларацию претворить в жизнь, в реальную действительность».