Сергей Смирнов - Восстание махдистов в Судане

Ремесленное производство развивалось за счет возросших требований военного времени. Крупных производств фабричного типа, за исключением нескольких военных заводов по изготовлению патронов и пороха, не было. Возобновилось производство нильских судов, причем основные верфи находились в собственности бейт-эль-маля. Небольшая фабрика выпускала обувь. Большая часть ее продукции шла на снабжение армии. Ремесленники, вырабатывавшие оружие и военное снаряжение, поощрялись халифом. В больших количествах изготовлялись копья, мечи, кинжалы, кольчуги, стремена, а также шорные изделия — седла, сбруя, переметные сумки. Постоянным спросом на рынке пользовались и сельскохозяйственные орудия — мотыги, бороны, плуги и т. д. Ткацкие мастерские продолжали работать с полной нагрузкой, так как с прекращением импорта хлопчатобумажных тканей из Египта страна оказалась вынужденной обходиться материалами собственного изготовления.

В ведении бейт-эль-маля находилось также и печатное дело. Литографский станок, захваченный в Хартуме, под руководством египетских наборщиков и техников снова был пущен в ход. Печатались воззвания махди и халифа, прокламации, приказы. Было отпечатано также несколько книг духовного содержания, где придворные историки, касаясь деятельности махди, подробно трактовали победоносные войны с «неверными». Был создан даже музей, где хранились трофеи махдистских походов: трон абиссинского императора Иоанна, пышные одежды поверженного дарфурского султана, ценное оружие вождей покоренных племен.

Народное образование все еще находилось на средневековом уровне; вся система народного образования была подчинена задачам махдистского движения. Все частные мусульманские школы, где проповедники, пользуясь полной бесконтрольностью в своих высказываниях, зачастую подвергали критике основы махдистского учения, были закрыты. По распоряжению халифа, в Омдурмане была основана религиозная школа, и там под руководством учителей, пользовавшихся безусловным доверием правительства, юноши занимались не только чтением корана, но и внимательным изучением проповедей махди и халифа. Сотни небольших школ, организованных по такому же принципу, были разбросаны по всему Судану. В этих школах учили не столько толкованию корана, сколько чтению и письму. [226] «The Anglo-Egyptian Sudan from within», стр. 341. В Омдурмане существовало несколько частных школ. Эти школы можно рассматривать как некую переходную ступень от духовного образования к светскому. Основное внимание в них уделялось чтению, письму, основам счетного дела, товароведению. Влиятельные граждане, пользуясь особой привилегией, отсылали своих детей в бейт-эль-маль, где опытные чиновники знакомили их с профессией торговых и счетных работников. Часто этих же чиновников приглашали на дом в качестве воспитаталей.

Военная организация махдистов в ходе восстания претерпела ряд существенных изменений. Формы организации военных сил различались в зависимости от места восстания. Город, военный пост, укрепленный речной форт штурмовались силами племен, обитающих в этом районе. Так, например, в Дарфуре, против войск Слатина, боролись племена ризейкат, хаббанийя, массарийя; первые победы над египетскими войсками в районе Джебель-Гедира одержало баккарское племя тааиша; Бербер осаждали племена джаалин и данагла; на побережье Красного моря под предводительством Османа Дигны боролись хадендоа и барабра, а в провинции Бахр-эль-Газаль и Экватории против правительственных войск Лептона и Эмина выступали нилотщше племена динка, шиллук, нуэр. В Кордофане, главном очаге восстания, организующим ядром народного ополчения явились отряды баккара, состоящие каждый из 150–200 человек, объединенные в более крупные войсковые подразделения. [227] J. Ohrwalder. Указ, соч., стр. 25. Баккара использовали отряды обученных обращению с огнестрельным оружием негров, так называемых «базингеров», и эти войска были хорошо вооружены и отличались высокой дисциплиной. Конница состояла только из баккара. Это основное ядро махдистских вооруженных сил, по мере продвижения к Хартуму, обволакивалось пестрой массой других восставших племен.

Войска махдистов неуклонно пополнялись также за счет городского населения и сдавшихся египетских гарнизонов. Египетские войска весьма охотно переходили на сторону махди. Этот факт старательно замалчивается английскими историками. Стихийно начавшееся восстание вскоре породило единый руководящий центр. Постоянно действующий совет племен руководил восстанием. Совет племен продолжал существовать и во время владычества баккарской знати, но при наличии правящей феодальной верхушки быстро потерял свое значение. Таким образом, имея в виду первоначальный этап восстания, мы можем говорить о сложившемся в ходе этого восстания мощном союзе племен. С приходом к власти эксплуататорских групп во главе с баккарской знатью, с учреждением «общественной власти, которая уже не совпадает непосредственно с населением, организующим само себя как вооруженная сила», «самодействующая вооруженная организация населения сделалась невозможной». [228] К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XVI, ч. I, стр. 146.