Михаил Елисеев - Нашествие Батыя на Северо-Восточную Русь

Все без исключения летописцы уделили внимание заключительному аккорду владимирской трагедии – гибели великокняжеской семьи в Успенском соборе. Согласно информации В.Н. Татищева, после того как монголы ворвались в город Мономаха, они сразу начали искать семью Георгия Всеволодовича: « И уведав, что они в церкви заперлись, придя, немедленно двери выломили и, которые противились, тех побили. И войдя в оную, видя княгинь на полатях церковных, говорили им, чтоб сошли все, но они не послушались и стали камни бросать. Тогда татары, озлобясь, нанесли дров множество и зажгли в церкви » (с. 729). Не менее важные сведения сообщает и Никоновский летописный свод: « Татарове же выбиша двери церковныа, и, елици беша в церкви и противишася, избиша их. И начяша пытати их о князех и о княгинях, и уведеша, яко на полатех суть, и начяша лстивно глаголати к ним, да снидут вси с полат; они же не послушаша их . Татарове же много древня наволочиша в церковь и около церкви зажгоша » (с. 109).

Монголы атаковали храм одновременно и с разных сторон. Выстоять против такой атаки у укрывшихся в Соборной церкви гридней не было никаких шансов. Поэтому княгиня Агафья с семьей укрылись на церковных хорах, которые Василий Никитич и составители Никоновского свода называют «полати». Когда я был в Успенском соборе города Владимира, то поинтересовался, как раньше люди попадали на хоры. Ответ получил достаточно неожиданный – по приставным лестницам. Вот что сообщает по данной теме Н.Н. Воронин: « Вопрос о ходе на хоры остается и в данном случае открытым. Площадки хор сейчас упираются в стены галерей… Где была лестничная башня или лестница на хоры, – мы не знаем. Можно, конечно, предполагать, что внутри галерей (например, в их угловых частях) были устроены деревянные лестницы на хоры, однако здесь помещаются боковые порталы, оставляющие очень мало места для сооружения лестниц. От XVIII в. дошло указание о “лесницах, что ходят вверх под церковную кровлю”, но где и какими они были, – неизвестно. Впредь до капитальных архитектурно-археологических исследований, всякие гипотезы о “закладенных изнутри потаенных лестницах” останутся праздными домыслами» [64] Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XI–XV веков. Т. 1. М., 1961. С. 375. .

При реконструкции захвата монголами Успенского собора я исходил из того, что оказаться на хорах можно было только при помощи приставных лестниц. Поэтому и не смогли туда прорваться ханские нукеры, а немногочисленным княжеским дружинникам, защищавшим княгиню Агафью с семьей, было вполне по силам отражать их атаки. Не имея возможности проникнуть на хоры, монголы решили удушить всех, кто там находился, дымом: « И все бывшие там задохнулись, и так предали души свои в руки господа » (Из Тверской летописи).

Успенский собор стольного Владимира. XII в.

Здесь 7 февраля 1238 г. погибла семья великого князя Георгия

Фото автора

Успенский собор подвергся жесточайшему разграблению: « Церковь святой Богородицы татары разграбили, сорвали оклад с чудотворной иконы, украшенный золотом, и серебром, и камнями драгоценными, разграбили все монастыри и иконы ободрали, а другие разрубили, а некоторые взяли себе вместе с честными крестами и сосудами священными, и книги ободрали, и разграбили одежды блаженных первых князей, которые те повесили в святых церквах на память о себе » (Из Лаврентьевской летописи). Далее летописец перечисляет церковных иерархов, погибших во время штурма стольного Владимира: « Убит был Пахомий, архимандрит монастыря Рождества святой богородицы, и игумен Успенский, Феодосий Спасский, и другие игумены, и монахи, и монахини, и попы, и дьяконы, начиная с юных и кончая старцами и грудными младенцами. Расправились татары со всеми, убивая одних, а других уводя босых и раздетых, умирающих от холода, в станы свои » (Из Лаврентьевской летописи). Как видим, со стороны монголов нет никаких заигрываний со служителями чуждой им религии – огонь, меч и петля аркана – вот что несли дикие завоеватели для Русской Церкви.

Семья князя Георгия и епископ Митрофан были похоронены там, где и приняли смерть – под сводами Успенского собора. Гробница Владимирского епископа крайняя к западу в южной стене пристройки Всеволода III. Под сенью комары надпись: « Мощи епископа Митрофана Владимирскаго, преставися лета 6745 (1238) месяца февраля 7 дни ». Память священномученика Митрофана, епископа Владимирского и Суздальского отмечается в Соборе Владимирских святых 23 июня (6 июля). У противоположной стены Соборной церкви захоронена княгиня Агафья и её родные: « А лежит она на левой стране, а подле ея – великая кнежна Феодора да снохи ея: княгиня Марья, да княгиня Кристина, да княгиня Феодора ». Жена Георгия Всеволодовича была канонизирована как благоверная княгиня мученица Агафия Владимирская и почитается как местная святая. День её памяти отмечается 7 (20) февраля. Единственной, кто выжил из большой семьи великого князя Владимирского, оказалась его дочь Добрава (1215–1265), в крещении Елена, которую в 1226 году выдали замуж за волынского князя Василько Романовича, брата Даниила Галицкого.