Виктор Рeбрик - Лекции по истории Древнего Востока - от ранней архаики до раннего средневековья

Постепенно создается и героический эпос, со временем вошедший в две гигантские эпические поэмы (Махабхарата и Рамаяна). Рамаяна отражает ранний этап арийского вторжения, легендарным предводителем которого был Рама. Махабхарата отражает войны между сами ариями, символизированными здесь солнечной и лунной династией (Пандавами и Кауравами), т. е. начало 1 тыс. до н. э. В это время жил и полулегендарный Кришна, в дальнейшем, как и Рама, рассматривавшийся как воплощение бога Вишну. По индийской хронологии, цифры которой восходят к Вавилонии и употребляются еще в шумерском списке царей, железный век (Кали-юга) начинается в 3102 г. до н. э. и будет продолжаться 432 тыс. лет (столько же, сколько правили цари Месопотамии до потопа согласно Бэросу). Реально начало железного века приходится сдвигать на 2 тыс. лет, так как железо появляется в Южной Индии (Майсур) в XII–XI вв. до н. э., а в Восточной Индии (Западная Бенгалия) в начале 1 тыс. до н. э. Металлургия железа, скорее всего, возникла в Индии самостоятельно, а не была принесена ариями. Перед железным следуют более приятные века, также имеющие астрономический период лет. Наиболее блаженным был первый век (Крита-юга), затем в Трета– и Двапара-югах добродетель людей падает и наступает Кали-юга. Впоследствии период из четырех юг (кальпа) стал рассматриваться как день бога Брахмы (4320 тыс. лет), живущего, по преданию, 100 космических лет, т. е. 311 триллионов земных. Это представление возникло гораздо позже, и содержит уже идею перевоплощения, которой у ариев, похоже, еще не было. Другой вариант подобного мифа сохранил Гесиод, добавив к золотому, серебряному, медному и железному веку еще и век героев (между медным и железным). Нам кажется, что идея четырех веков отражает праиндоевропейские представления, а символика металлов у Гесиода, так же как цифры продолжительности кальп, заимствованы из Вавилона (ср. также описание 4 сменяющих друг друга царств, соотносимых с металлами, в библейской книге Даниила (И в. дон. э.), в которой, кроме вавилонских, могли отразиться и персидские представления). Золотой век, т. о. приходится на период праиндоевропейской общности, а последующие – на время ее распада и переселения.

В Ведах содержатся данные о социальном составе ариев («благородных»). Земля уже находилась в частном владении и пользовании полноправных общинников, есть поздние данные о дарении земли царям, о купле-продаже сведений нет. Существовало уже и рабство, раб (даса) значил первоначально «враг, чужак, варвар», первыми рабами были военнопленные и мирное население побежденных племен. В Ригведе упоминается до 100 рабов, бывших в собственности отдельного лица. Однако в целом община выглядит очень крепко, ее члены тесно связаны родовыми узами. Община состояла из большесемейных групп, главы которых имели власть над женами, детьми и домочадцами. Общество делилось на сословия – варны («цвета»), принадлежность к которым зацисела от рождения и наследовалась, браки между различными варнами не считались законными. Варны, по преданию, возникли из различных частей первочеловека Пуруши: жрецы – брахманы из уст, воины – кшатрии из рук, свободные общинники – вайшьи, занимавшиеся земледелием, скотоводством и торговлей, – из бедер. Эти три варны считались «дважды рожденными», т. е. проходили обряд инициаций, сопровождавшийся надеванием на шею шнура. Лишь «дважды рожденные» могли быть домохозяевами. Из ступней Пуруши возникли шудры, не имевшие права участвовать в жертвоприношениях, изучать Веды и вести самостоятельное хозяйство. В основном они были слугами или занимались тяжелыми и презираемыми видами труда. В дальнейшем 3 и 4 варны постепенно сближаются, уже к середине 1 тыс. до н. э. две верхние варны противостоят двум низшим.

Вначале арии были скотоводами, о чем свидетельствуют и лингвистические данные (вождь племени назывался «гопати» (владыка коров), борьба (гавшити) дословно означает «жажда приобретения коров»). В дальнейшем они переходят к земледелию, осваивая долину Ганга. Ведущим пахотным орудием был плуг, в который запрягали волов. Применялось искусственное орошение посредством каналов, было известно водочерпательное колесо. Из зерновых выращивались ячмень, пшеница, бобовые, просяные. Все большое распространение получал рис, возделывался хлопок, использовался сахарный тростник, из масличных культур выращивались кунжут и лен. Индоарии принесли в Индию разведение лошадей, утвердившееся на северо-западе страны. Главную роль в скотоводстве играло разведено коров, также были известны буйволы, овцы, козы, ослы и верблюды.