Хафиз-и Таныш 1983, с. 225.
Абусеитова 1985, с. 77–80; Абусеитова, Баранова 2001, с. 265–266.
Правда, по мнению В. А. Сидоренко, «самозванство» вышеупомянутого золотоордынского претендента Кильдибека также заключалось лишь в том, что он, будучи племянником покойного хана Джанибека (сыном его брата Иринбека), выдавал себя за его сына [Сидоренко 2000, с. 284], однако сообщения источников позволяют с уверенностью утверждать, что Кильдибека следует считать все же «лже-Кильдибеком», т. е. не членом рода Чингизидов.
Юдин 1988, с. 208; Юдин, 20016 с. 58–59.
Ахмедов 1982, с. 97–98; Ахмедов 1985, с. 105; см. также: Систани 2000, с. 477–478 (прим. 622).
Ахмедов 1994, с. 164.
Ахмедов 1994, с. 163–164.
Абусеитова, Баранова 2001, с. 196–197; Юдин 1988, с. 211–212.
Абусеитова, Баранова 2001, с. 199–200; Юдин 1988, с. 213–214; см. также: Султанов 2006, с. 113.
Абуль-Гази 1996, с. 135; Бартольд 1963б, с. 600.
Абуль-Гази 1996, с. 135.
МИТТ 1938, с. 330–331; Munis, Agahi 1999, р. 52–53; см. также: Султанов 2006, с. 113–114.
См. подробнее: Петров 2006, с. 527–532. В центральноазиатской традиции Александра Македонского называли Искандером Зу-л-карнайном — «двурогим».
Тарих 1997, с. 26.
Харюков 1995, с. 90 и след.
Бартольд 1965а, с. 346.
Тарих 1997, с. 26.
См. подробнее: Кисляков 1945, с. 107–111.
Sela 2004, р. 43–72. При обсуждении этого события на конференции «Средневековые тюрко-татарские государства» (Казань, март 2012 г.) рязанский исследователь А. В. Беляков отметил, что курултай, избрав Мухаммад-Рахима ханом, фактически объявил его Чингизидом. Нельзя не согласиться с тем, что фактически это выглядело именно так.
Кюгельген 2004, с. 269.
Чингизидское происхождение Фазыла не отмечено в бухарских источниках, однако следует иметь в виду, что Мухаммад-Рахим был женат не только на дочери Абу-л-Файз-хана Бухарского, но и Шир-гази-хана Хивинского (вдове другого хивинского хана Ильбарса), а его брат, отец Нарбуты, — на еще одной дочери Абу-л-Файза [Бейсембиев 2004а, с. 107–108 (прим. 4)]. Соответственно, есть основания допускать, что хотя бы в одном из родителей Фазыл-тура могла течь чингизидская кровь.
Сами 1962, с. 49–50.
Сведения о статусе Абу-л-Гази-хана в правление Шах-Мурада противоречивы: согласно большинству бухарских письменных источников, Шах-Мурад уже с самого начала своего правления низложил хана и управлял сам с титулом эмира. Однако некоторые источники, а также нумизматические материалы свидетельствуют о том, что Абу-л-Гази номинально стоял во главе Бухарского ханства еще в 1790-е гг. Современные исследователи склонны полагать, что он окончательно лишился трона и даже был вынужден покинуть Бухару уже по вбцарении эмира Хайдара [см. подробнее: Бейсембиев 2004а, с. 107 (прим. 3)].
Кюгельген 2004, с. 347.
Григорьев 1861, с. 23; Frhni 1855, р. 133. Название «Бухарское ханство» тем не менее даже и в период эмирата «по инерции» продолжало применяться, в том числе и в российских официальных актах XIX — начала XX вв. и в историографии [см.: Арапов 2002, с. 132 (прим. 2)].
Характерно, что в официальной российской имперской документации, а также в прессе последние эмиры Бухары периодически упоминались то с ханским титулом, то без него [см., напр.: Кончина 1911; Сеид-Абдул-Ахат-Хан 1893; ЦГА РУз, ф. И-1, оп. 31, д. 735/22].
Сыновья бухарских эмиров назывались «тореджан», что подчеркивало их право на верховную власть по рождению [Лессар 2002, с. 991.].
См. подробнее; Семенов 1929; Семенов 1954а; Bregel 2000.
Бейсембиев 2004а, с. 99; Кюгельген 2004, с. 87; Маликов 2012, с. 291, 295; Sela, 2007.
По разным сведениям, это был третий или даже пятый хивинский хан с таким именем.
Munis, Agahi 1999, р. 80.
Munis, Agahi 1999, р. 183–184. Впрочем, ханам из династии Кунг-ратов это не помешало в дальнейшем вновь вводить по своей воле налоги, не предусмотренные шариатом, — салгут, даях, чуп-пули и др. [Лунев 2004, с. 90, 98].
См., напр.: Ниязматов 2010, с. 101–103.
Munis, Agahi 1999, р. 241, 243.
Ерофеева 2007, с. 394.
Читать дальше