Ахмед Искендеров - Тоётоми Хидэёси

В этой связи он настаивал на том, чтобы патеры посодействовали ему в получении двух больших португальских хорошо вооруженных судов (карака) вместе с капитанами и командой, которых он обещал щедро вознаградить. Если его военная авантюра увенчается успехом, он разрешит патерам возводить церкви по всему Китаю и прикажет населению Японии и покоренных им стран принять христианскую веру.

Епископ Коэлхо не придал особого значения словам Хидэёси, убежденный в том, что тот просто страдает манией величия, а вынашиваемый им план военного похода на Азиатский материк лишь плод больного воображения и никогда ие может быть осуществлен. Поэтому он с легкостью необыкновенной заверил Хидэёси, что выполнит его просьбу, обеспечит экспедиционную армию двумя большими португальскими военными судами, и к тому же пообещал дополнительную помощь, которая может прийти из Португальской Индии [516].

К сожалению, это были не просто ничего не значащие слова, исходившие от человека, страдавшего непомерным тщеславием. Спустя пять лет в послании, адресованном генерал-губернатору Филиппин Гомесу Пересу Дасмаринасу, Хидэёси, раскрывая свои планы создания японской «восточноазиатской империи», вновь самонадеянно бахвалился, заявляя, что сама судьба уготовила ему стать не только правителем его страны, но и властелином мира [517].

Таким образом, Хидэёси вынашивал планы мирового господства в течение многих лет, но не приступал к их реализации не потому, разумеется, что не верил в их реальность. Он считал, что еще не настало время для их осуществления. Находясь на Кюсю, где сама обстановка, казалось, настраивала его на победный лад и где он почти физически ощутил непосредственную близость к тем географическим районам, куда собирался направить свои экспедиционные войска, Хидэёси прочно и окончательно утвердился в этом своем решении.

Это подтверждается рядом фактов. После того как была завершена военная кампания на Кюсю, Хидэёси на некоторое время остановился в портовом городе Хаката, на севере этого острова. Он вызвал к себе Со Ёситомо, феодального владетеля с острова Цусима, и поделился с ним своими планами покорения Кореи, приказав ему начать подготовку к вторжению на материк [518].

Еще один факт. Коэлхо пригласил Хидэёси посетить небольшое португальское военное судно, стоявшее в порту Хаката. Хидэёси, прибыв на корабль, потребовал, чтобы португальские суда, которые посещают порт Хирадо (на северо-западе Кюсю), заходили бы также и в Хаката. Это нужно было Хидэёси, очевидно, для того, чтобы он мог лично видеть португальский флот. Однако Коэлхо отказался выполнить эту его просьбу, сославшись на то, что бухта в Хаката мелководна, а португальские корабли имеют глубокую осадку. Хидэёси не принял во внимание эти доводы, усмотрев в них к тому же попытку уйти от выполнения данного год назад обещания предоставить в его распоряжение два больших военных судна. Близкий к Хидэёси феодал Такаяма Укон хотел как-то поправить дело и попросил командующего морскими силами Кониси Юкинага встретиться с Коэлхо и уговорить его, чтобы португальцы построили специально для Японии и предоставили в дар Хидэёси необходимые ему военные корабли. Но Коэлхо не согласился, что привело в ярость Хидэёси, который, как уже известно читателю, круто изменил свое отношение к миссионерам и тут же приказал изгнать их из страны. Это явилось, как считают некоторые японские исследователи, одной из непосредственных причин массовой высылки португальских миссионеров из Японии и жестокого их преследования [519].

Однако к немедленному осуществлению своего плана покорения Кореи Хидэёси приступить пока не мог. И не только в силу указанных обстоятельств. Еще продолжалась ожесточенная междоусобная борьба. Не были покорены восток и северо-восток страны, феодалы которых упорно сопротивлялись, не желая признавать новую власть и лишаться своей независимости. И лишь к концу 1590 — началу 1591 года Хидэёси приступил к непосредственной подготовке завоевательного похода против Кореи.

Каковы причины завоевательных походов Хидэёси? Что побуждало его идти на столь рискованные и дорогостоящие внешние авантюры?

В японской исторической литературе существуют самые разные и во многом противоречивые суждения на этот счет. Чаще всего эти причины пытаются искать в личных качествах Хидэёси, его неукротимом стремлении к славе и почитанию, в том числе к славе завоевателя.

Вскоре после окончания японо-корейской войны по требованию даймё с острова Цусима Со Ёситомо была подготовлена специальная работа, которая называлась «Причины корейского похода Тайко Хидэёси». В этой книге давалось такое их объяснение. Однажды Хидэёси пошел в столичный храм Тофукудзи и там увидел изображение основателя этого храма Эндзи, жившего в XIII веке, и тут ему пришла идея прославить и увековечить и свое имя, чтобы оно перешло к будущим поколениям. Но для этого одной Японии было мало. Надо было выйти за ее пределы и связать свое имя с крупными государствами, лежавшими на Азиатском материке, такими, как Корея, Китай и Индия. Это был, считали авторы указанной книги, главный побудительный мотив захватнических походов Хидэёси, который жаждал, чтобы его имя прогремело па весь мир [520].