4) В главе о Херсонесе ниже мы укажем на ту отчаянную борьбу, предпринятую Мифрадатом VI Евпатором со скифами на почве Тавриды, на которую им затрачены громадные усилия и в которой таврические греки потеряли свободы.
5) Кастель — крепостца, замок.
6) Напр., Василий Херсонесский, который удалился из Херсонеса в пещеры, где потом возник Георгиевский монастырь.
7) Фема — определенная административная единица.
8) Желающих познакомиться с положением Крыма в XVI веке отсылаем к "Описанию Тартарии" Мартина Броневского, который лично посетил Крым в 1578 году ("Записки Одесск. Общ.", т. VI).
9) Говорим, — вероятно, так как для нас это — время сплошных догадок и предположений, не обоснованных пока на вещественном материале.
10) Чуфут-Кале находится в 3-х верстах от г. Бахчисарая. Остатки старинной крепости и города на высоте 1835 фут. на вершине отдельной скалы. По преданию крепость основана 40 братьями. Скала эта, вероятно, была обитаема еще в доисторическую эпоху человечества. Думают, что Чуфут-Кале служил убежищем хазарским ханам в начале XI в. От кипчакских и золотоордынских ханов сохранились развалины мечети и вышеупомянутой тюрбе. Укрепления Чуфут-Кале были значительны, имели двое железных ворот и дорогу, высеченную в скале. Город оставлен жителями во второй половине XIX в. На дне долины под заброшенным Чуфут-Кале находится другой город — город мертвых — еврейское кладбище иосафатовой долины с целым морем памятников, и однорогих, и двурогих, и безрогих среди каштановой рощи.
11) М.Джанашвили. "Известия грузинских летописей и историков о Херсонесе, Готеии, Осетии, Хазарии, Дидоэтии и России". Тифлис.
12) В 1502 г. Золотая Орда пала.
13) Под "Керкинитидой" (по Бруну, на старых итальянских картах Chirechinit, Chrichiniri) разумеют (Брун, Романченко и др.) место к северу от Евпатории, а под "Прекрасным Портом" нужно искать место к северу от м. Тарханкут (Юргевич, Брун и Латышев). В присяге же упоминается какая-то "равнина" (Pedion), с которой запрещается вывозить хлеб в другое место, помимо Херсонеса; это, вероятно, пространство полустепное к западу от Херсонеса, про которое потом и Страбон говорит, что она — равнина, несмотря на плохую пашню, дает богатые урожаи.
14) Надпись эта "найдена 28 ноября 1908 г. при скале в обкладке колодца, засыпанного в римское время в северо-восточной части городища", объяснена и здана (в Изв. Имп. Арх. Комм.) Р.Х.Лепером, ныне заведующим раскопками Херсонеса.
15) "В память наших владык, вечных августов, непобедимых флавиев, Феодосия и Аркадия, и много потрудившегося при работе трибуна Флавия Вита и строителей: высоко (чтимого) Евтерия…".
16) О характере царской власти на Боспоре см. статью проф. СПБ Унив. М.И.Ростовцева: "Представление о монархической власти в Скифии и на Боспоре". (Изв. Имп. Арх. Комис., вып. 49, 1913 г.). О государственном строе Боспорского Царства в эпоху римского владычества см. "Римскую Историю" Моммзена, V т., о должностных лицах в "Изборнике" В.В.Латышева 124 с.с.
17) Кроме роскошных и богатых погребений, часто царских, в курганах, и обыденных простых смертных в грунтовых могилах, как на территории бывшего Боспорского царства, так и во всем колониальном греческом мире юга России, наблюдается еще погребение в склепах или, так называемых (несовсем удачно), катакомбах. На северном склоне горы Митридат обнаружено уже, и учеными исследователями, и "счастливчиками", несколько сот этих катакомб. Они высечены в пласте глины, находящемся под каменным слоем иногда на глубине до 6 сажен. Этот род погребений был и в древне-греческую эпоху, и в древне-христианскую. Иногда катакомбы имеют роспись, связанную не только с декоративной целью, но и имеют глубокое религиозно-бытовое значение. Роспись катакомб в своем исследовании дает громадный материал для изучения многих важных сторон в истории Боспорского царства. Редко катакомбы попадаются целыми: они разграблены или в древности, или в наше время.
18) Кроме общей стены, с запада и востока город был укреплен особыми крепостцами, присоединявшимися к главной стене.
19) Бурун — мыс.
20) Дере — ущелье.
21) Этой участи подвергся посол Иоанна Грозного, Афанасий Нагой, со своими сотоварищами, а затем 5 лет высидел любимец Грозного, Василий Грязной, захваченный в плен на молочных водах. Карамзин приводит слова Грязного о неприятностях мангупского сидения: "и только-б не государская милость застала душу в теле, инобы с голоду и с наготы умерети".
22) При Палласе остатки фрески можно еще было разобрать в развалинах; так, в восточном углу они видел изображение Богоматери.
Читать дальше