А Башкиров - Историко-археологический очерк Крыма

Будучи ближайшим коммерческим портом крымской татарии, Сугдея сохраняет основное греческое население и, платя хану дань, пользуется автономными правами, имея своего правителя (Севаста). Сугдею посетил в 1253 году посол французского короля Людовика IX Рубруквист; он говорит, что местные городские власти отправились к хану Батыю для доставления дани, и что ему рекомендовали отправиться дальше в русских повозках. Как видимо, русских здесь было достаточно, и между Русью и Сугдеей существовали торговые связи. О последнем говорит и Ипатьевская летопись: смерть галицкого князя Владимира Васильевича оплакивали и "сурожане".

Коммерческая деятельность Сугдеи растет, она находится в сношении с портами Средиземного моря. Венецианцы получили большие льготы в Сугдее и сильно подняли ее благосостояние. По известию Ибн-Саида, Солдайя не уступает Каффе. Деятельность же генуэзцев здесь весьма стеснена. Соперничество их часто переходит в вооруженные столкновения, и только в конце XIII века враги-италийцы заключают "вечный мир" для самозащиты от татар. В это же время значительную часть населения составляют армяне. В 1289 году Ногай опустошил все побережье и сжег Сугдею и Каффу. В 1322 году, по ловам сугдейского синаксаря и арабского писателя, Ибн-Батуты, татары страшно разгромили город и ограбили его святыни. Папа римский Иоанн XXII просит хана Узбека пощадить город, но в 1327 г. повторяется событие 1322 г. Эти погромы привели к тому, что население Сугдеи бежит, и в ней преобладают тюрки. По известию Ибн-Батуты и Абульфеда, христиане изгнаны из Солдайи. Христианское население, несмотря на ужасы и притеснения, все еще поддерживает связи с империей и патриархом. Еще в конце XIII века сугдейский епископ переименован в митрополита. Этот факт обусловливается не расширением епархии, а стремлением к возвышению православия, рядом с возникающей католической епископией в Каффе. В начале XIV века митрополит сугдейский ведет тяжбу с готским, а в конце XIV века — и с херсонесским из-за маленьких селений. Торговое значение города все еще держится, так как он был ближайшим портом к Солхату столице крымского юрта. Самостоятельность Сугдеи постепенно падает, а в 1365 г. генуэзцы получили город со всем округом (18 селений) на тех же правах, как и Каффу. В ближайших селениях жители — наполовину греки, наполовину татары. Генуя назначила сюда своего консула, и город снова оживает под влиянием генуэзской торговли. Консул Солдайи был и комендант, и заведывающий финансами, и военачальник. В это время возникли те тройные укрепления, которые частью и по сей час сохраняются. Город украшается роскошными храмами, зданиями. В 1449 г. в Солдайе было 13 церквей.

Катастрофа Каффы в 1475 г. была катастрофой и для Сугдеи: она перешла в руки турок, после отчаянного сопротивления генуэзского гарнизона. Сугдея стала сильно падать. Мартин Броневский говорит, что в его время (1578) Сугдея сохраняла еще стены, обрамляющие гору тремя лентами, с круглыми и четыреугольными башнями; храмы, дома, башни с орнаментами и генуэзскими гербами пришли в жалкий вид; население значительно уменьшилось, особенно христианский элемент. В конце XVIII века не нашлось уже здесь христианского населения для выселения его в Новороссию, а потому и нет упоминания Сугдеи в списке митрополита Игнатия. В заключение скажем, что развалины крепости Сугдеи есть лучший в Крыму памятник генуэзской архитектуры, эта крепость когда-то царила над широкой красивой долиной, расстилающейся пред скалой, на которой она возвышалась. Гавань Сугдеи находится к западу от крепости в глубокой, с трех сторон защищенной, бухте. Насколько был важен бывший город, говорит то, что арабские географы называют Черное море иногда Судакским.

В 18 верстах от Судака в урочище Кизильташ, на месте древнего храма св. архиепископа Стефана Сурожского, в 1856 году архиепископом Иннокентием открыт монастырь во имя св. Стефана Сурожского. Память великого защитника православия в эпоху иконопочитания сохранена для Крыма.

Древний город Мангуп-Кале получил это имя в эпоху турецкого владычества в Крыму, прежде же он назывался Феодоро, Дори. Под эти наименованием он был столицей Готии, резиденцией гото-греческих князей, династия которых окончилась с подчинением туркам всей Готии и взятием последними Феодоро в 1475 году. Когда возникла эта гото-греческая династия, точно не известно; вероятно, в эпоху подчинения Тавриды Трапезундской империи после 1204 г. Феодоро в цветущем положении существовал еще в эпоху Юстиниана Великого (527–565), который, как известно, покровительствовал Готии и, защищая ее от набегов гуннов, построил крепости Алустон и Гурзувиты.