Сергей Нилус - Собрание сочинений - Том 2

День св. Сергия Радонежского 25 сентября 1870 года

Центр человека — сердце — сокрушилось падением. Источник замутился, и все осквернилось и стало непотребным, негодным. Адам ветхий пал, и если осталось что доброго в этом источнике, то это — правильная мысль, сознание, понимание своего крушения и недостоинства, и Вера в Бога, Его обетование восстановить, дать новый источник истинного Святого добра! Терпеливое несение последствий падения с молитвой к Богу, слезами сокрушения, покаяния, — услаждаемых только верою в обетованного Мессию! И паки глубочайшее смирение — чин и удел падшего! Это начало — Адам — есть в каждом человеке; то, что мы называем — я, ты, он!

И привел Господь Милосердный Свое обетование в исполнение, даровал міру Сына Своего единородного Иисуса Христа! Нового Совершенного Богочеловека, новый Всесовершенный Источник. «Кто жаждет, приходи и пей!» Все, что из этого источника — принадлежит Богу и есть Божие. Славу и Хвалу подобает воздавать за все Единому Богу! Из всего этого человек ничего не может приписывать себе, ибо это будет ложь, кража. Христос говорит, что «не требуют здравые врача, но больные!» Следовательно, Христос пришел для грешных, сокрушенных, слепых, немощных, алчущих и жаждущих — пришел целить всякий недуг и всякую язву, и все больные получают целение, если с верою к нему приидут.

Стадо овец.

Мою женитьбу.

Теперь она живет схимонахиней в Шамординской Казанско-Амвросиевой женской пустыни.

Теперь монастырь.

Скит Оптиной Пустыни.

Точное число года в рукописи не обозначено.

Имя настоятельницы недостаточно ясно написано в рукописи.

Известнейший духовный писатель и впоследствии великий затворник Вышенский.

Что делаем доброго по своему смышлению, без совета с опытными людьми, то обычно порождает в нас самомнение. — Ред.

Жизнеописание Оптинского старца иеромонаха Леонида, в схиме Льва, гл. II (изд. Козельской Оптиной Пустыни).

К. Леонтьев. Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной Пустыни.

К. Н. Леонтьев умер месяц спустя по кончине о. Амвросия, постриженный в мантию с именем Климента.

Др. Феодора Студийского огласительные поучения в русском переводе. М., 1872. С. 133.

Жизнеописание Оптинского старца иеромонаха Леонида, в схиме Льва, (изд. Козельской Введенской Оптиной Пустыни). Одесса, 1890. С. 181. (Составил о. Климент Зедергольм.)

Письма еп. Феофана // «Душеполезное Чтение» 1896 года, С. 224-226.

Жизнеописание о. Леонида, сост. о. Климентом Зедергольмом. Издание Оптиной Пустыни, 1890 (гл. VI).

Чудотворная икона Лебедянского монастыря.

Орловской губернии, Севского уезда.

Все, что было мною здесь написано, не для того писано, чтобы кто подумал, что я не имел за собой никаких недостатков, нет, я был много немощнее других и крайне малодушен в часы скорбей моих, утешая себя одной надеждой на бесценность заслуги Сына Божия. Каялся я ежедневно, ежедневно клал и начало к исправлению и... ежедневно видел крайние свои немощи, о чем и плакал, боясь часа смертного и Страшного дня Судного. А писал я, единственно вспоминая из прошлого, как оно было на деле, ничего не прибавляя и не убавляя.

В полной мере исполнились на нем пророческие слова великого Оптинского старца Макария: «Искушения породят в тебе ведение, а познание своих немощей обогатит тебя смирением, и ты будешь снисходительнее к другим». Но величайшая эта христианская добродетель приобретена была им не сразу, как это видно из его автобиографических записок, а постепенно, и принесла свой плод только к концу его земной жизни, когда он достиг меры возраста Христова.

Фамилия вымышленная.

«И боляй, и служай едину мзду приимут», — говорят святые Отцы. — Ред.

Мария Феодоровна и Александра Феодоровна.

Тогда, в тридцатых годах, очевидно, врачи не отвергали значения для верующих пациентов святой воды и рецепты свои еще сознательно писали «Cum Deo». Много ли таких врачей теперь?..

Один из тех, вероятно, Божиих подвижников, которыми стоит мір и которых весь мір недостоин.