Игорь Гостев - Русский Север в войнах XVI – XIX веков

Со всем пылом неофита С. С. Джунковский принес на служение вновь принятого им исповедания свою обширную эрудицию и незаурядные, как оказалось, организаторские способности. В 1847 г. он направил Яну Ротану записку «Observations sur quelques moyens a prendre pour la conversion des heretiques et des schismatiques» («О некоторых средствах, которые следует употреблять для обращения еретиков и схизматиков»), в которой характеризовал отношение к католичеству в России, и предлагал Обществу Иисуса конкретные пути развития католической миссии. Однако эти предложения не получили тогда явной поддержки иезуитов.

В январе 1852 г. С. С. Джунковский принял священнический сан и переселился из Рима в Париж. Обосновавшись в качестве священника при церкви Св. Женевьевы, Джунковский стал проповедовать среди беднейших слоев населения французской столицы (на немецком языке для живущих там немцев). В течение непродолжительного времени С. С. Джунковский, он же pere Etienne, становится деятельным участником множества благотворительных обществ — «братства слепых», «братства сирот» и др. Зажигательные проповеди pere Etienne перед обездоленными парижанами сделали его чрезвычайно известным.

Духовенству и господствующим классам С. С. Джунковский в то время становится известен как неутомимый публицист. В 1852–1854 гг. духовные и светские журналы [881]печатали серию его статей, посвященных проблемам славянского мира и единства церквей, а также положению православия. Всего же в 1850-х гг. С. С. Джунковский опубликовал за рубежом более 300 статей, отдельных сочинений на французском, немецком, английском, итальянском, норвежском языках по самым различным областям знаний.

В декабре 1853 г. С. С. Джунковский вышел из ордена иезуитов. Мотивы этого поступка не выяснены. В первом томе четырехтомной «Католической энциклопедии», подготовленном в Издательстве Францисканцев на русском языке и опубликованном в 2002 г., осторожно говорится, что С. С. Джунковский осознал «несоответствие своего призвания харизме ордена». В дореволюционных российских публикациях содержатся недвусмысленные намеки на то, что уже тогда С. С. Джунковский испытал первые разочарования в католической церкви. Во всяком случае, прибыв в Рим в январе 1854 г., он на аудиенции у папы Пия IX предложил ряд церковных реформ, в частности отмену целибата как препятствия для воссоединения католиков и православных верующих.

Предложения реформ были отвергнуты, а папа Пий IX в том же году постарался отправить реформатора подальше от Рима, впрочем с ответственными поручениями и громкими титулами. С. С. Джунковский выехал в Австрию, где, в частности, встречался с православным архимандритом Порфирием (Успенским) (1804–1885), с которым обсуждал проблемы воссоединения церквей. Затем С. С. Джунковский отправился в Вестфалию для восстановления упраздненной после Реформации Оснабрюкской епархии, а далее в Лондон — устраивать католический приход для иностранцев. Большая часть поручений была им успешно выполнена [882].

Осенью 1854 г. С. С. Джунковский выступил с идеей создания католической миссии на Севере Европы ему будто бы было видение девы Марии, призывавшей нести истинную веру к Северному полюсу [883]. Предложение, внешне похожее на авантюру, нашло в Риме своих сторонников и не встретило неприятия со стороны папы 26 ноября (8 декабря) 1854 г. Конгрегация по распространению веры [884]создала полярную префектуру Praefectura Apostolica Poli Arctici, во главе которой стал С. С. Джунковский, наделенный папой правами епископа [885].

В этом же году России, уже находящейся в состоянии войны с Турцией, объявили войну Великобритания и Франция — крупнейшие колониальные империи своего времени. На деятельность в этих странах ренегата С. С. Джунковского обратили внимание в Санкт-Петербурге Высочайше утвержденным в 1854 г. «решением Правительствующего Сената по делу о бывшем русском подданном, дворянине Степане Джунковском, виновном в отступлении от православия и принятии римско-католического исповедания с поступлением в монашество Иезуитского ордена, равно оставлении отечества с нарушением верноподданнического долга и присяги», было положено С. С. Джунковского, лишив, на основании статьи 354 Уложения о наказаниях, всех прав состояния, «считать навсегда изгнанным из пределов государства, в случае же самовольного возвращения в Россию, сослать на поселение в отдаленнейшие места Сибири» [886].

Летом 1855 г. Джунковский отправился в «отдаленнейшие места», но не Сибири, а Скандинавии [887]. Он искал место, где будущие миссионеры могли бы устроиться на первое время, чтобы привыкнуть к суровым условиям Севера (аналогично тому, как выбирались места с умеренно жарким климатом для акклиматизации миссионеров, готовящихся к работе в центральной Африке). Таким местом стало селение Альта на севере Норвегии, связанное с южной Норвегией пароходным сообщением, где С. С. Джунковский нашел подходящий пустующий дом.