Борис Славин - Марксизм - испытание будущим

Книга закончена и в этом смысле ее автор может уйти в тень, оставив читателю право самому оценивать ее содержание.

Однако происходящие сегодня события в России, на Украине, да и во всем мире снова и снова ставят вопросы, от которых невозможно уйти, не высказав своего отношения к ним. Почему, например, после «Арабской весны» жизнь простых людей в этих странах резко ухудшилась? Почему после прошедшего первого глобального кризиса не прекратилась борьба трудящихся против безработицы и спекуляций финансовой олигархии в Европе и США? Почему в Украине, люди которые желают «войти» в свободную Европу, выражает свое стремление с помощью насилия, махрового национализма, антисемитизма и русофобии? Почему с особым озлоблением они уничтожают памятники Ленину и одновременно с радостью возрождают культ Степана Бендеры, запятнавшего себя сотрудничеством с фашистами? Наконец, почему Россия, вступив в 1980-е гг. на путь социального прогресса, демократии и гласности, сегодня, пятится назад, отвергая с порога атеистическую мысль и левую альтернативу? Почему ее нынешнее руководство навязывает гражданам в XXI веке средневековые традиции, правые взгляды и самодержавные ценности? И все это происходит с молчаливого согласия, а иногда и одобрения ряда либералов и «державных» коммунистов, делающих вид, что все само собой успокоится и стабилизируется, ибо «лимит на революции» якобы «исчерпан», и, стало быть, следует, вопреки «устаревшему» Марксу, не изменять несправедливо устроенный мир, а постоянно приспосабливаться к нему.

Но объективные факты говорят о том, что современный мир, к сожалению, не думает стабилизироваться. Более того, он неумолимо катится к «войне всех против всех», которая, рано или поздно, может привести его к глобальной катастрофе. Где же выход из создавшегося положения? Есть ли ему реальная альтернатива? Что говорят об этом ученые, представители современной социально-философской и политической мысли?

К сожалению, многие из них, забыв о том, что человек есть Альфа и Омега развития человечества, как правило, ограничиваются технократическим видением будущего, связывая его, например, только со становлением информационного, или постиндустриального общества. Однако современный опыт истории показывает, что в век гибких технологий, информации и компьютеров отчуждение человека резко возросло, о чем свидетельствуют нарастающее количество психических расстройств, суицидов, девиантного поведения людей, вспышек социального, национального и политического экстремизма и т. д. В этом плане, проблема человека выходит на первый план, становясь ключевой для понимания перспектив развития не только России, но и всей человеческой цивилизации. Прав был поэт, сказавший: реакционны все прогрессы, если гибнет человек. Отсюда все яснее становится необходимость создания такого человеческого общества, в котором свободой будет обладать не только отдельный индивид, не только властвующая элита, но и все без исключения граждане.

Как известно, человек - существо общественное. Он представляет собой своеобразное общество в миниатюре. В этом его особенность, его природа, которая отличает его от других живых существ. Не следует забывать, что человек может находиться в гармонии с господствующими общественными отношениями, а может им противоречить и выступать против них. Это происходит тогда, когда человека низводится до уровня раба, вещи, простого средства или винтика в условиях антагонистического или тоталитарного общества. Именно в подобных обществах возникает историческое противоречие между общественной природой человека, предполагающей взаимное творчество и дополнение людей друг с другом, с одной стороны, и теми античеловеческими формами общества, которые противопоставляют человека человеку, с другой. Наличие сословий, классов, абсолютизация рыночных отношений, как показывает опыт истории, уродуют общественную природу людей, делает их изначально враждебными друг другу, превращает их в частичных, а иногда и просто глупых индивидов, видящих свой смысл жизни в таких суррогатах общественных ценностей, как деньги, вещное богатство, алкоголь, наркотики и т. д.

Вместе с тем, ничего фатального в истории нет. Сознательное изменение существующих социальных отношений может привести к изменению не только бытия, но и сознания большинства людей. И такая возможность появляется именно в XXI веке, как прямая альтернатива возможному уничтожению человечества. При этом надо признать, что предыдущие попытки создания нового гуманного и справедливого общества оказались несовершенными, но от этого сама задача не перестала быть актуальной. Более того, в современных условиях достаточно высокого уровня образования и активности граждан она прямо стучится в двери истории.