Андрей Наместников - Понимание Промысла - очерки истории

В «Речи философа» утверждается, что один народ не участвовал в построении Вавилонской башни — евреи. И они сохранили изначальный язык, на котором Бог общался с Адамом. Но этот момент отсутствует в основном повествовании, по которому первоначальный язык утрачен всеми народами.

Остается не до конца понятным, как же летописец понимал существование еврейского текста ветхозаветных книг, а также греческого и латинского переводов Библии, о которых он не мог не знать. Вероятно, он считал, что и древнееврейский язык, и древнегреческий, и латинский уже утрачены народами и стали непонятными.

Это сказание вставлено в статью 6601 (1093) года.

Статья 6601 (1093) года. Перевод Д. С. Лихачева.

Там же.

Там же. Согласно Гипотезе А. А. Шахматова, этими словами заканчивался «Начальный свод» 1095 года.

Статья 6595 (1087) года. Перевод Д. С. Лихачева.

Та же.

Через Днепр и Новгогод — из Крымского Херсонеса вверх по Днепру, а далее через Ильмень, Новгород, озеро Нево (Ладожское) и реку Неву — в Варяжское (Балтийское) море и вокруг северной Европы через Гибралтар в Средиземноморье.

Имеются в виду книги, созданные на основе Тихорецкого семинара: «Кто мы? Размышления и философии истории», «Понимание божественного промысла: очерки истории. От древнейших текстов до Нового Завета» и данная книга.

Возможно существование модели истории, старающейся приблизиться к библейской, но ошибающейся в каких-то моментах. В этом случае такая модель истории не будет полностью истинной. Но в любом случае, отсутствие понимания МЫ как единения Бога и человека однозначно указывает на неверность модели.