Демонизация нацистских вождей мешает пониманию огромного значения идеологии. Весь ужас в том, что в Германии была создана такая политическая система, такая идеология, при которых не только амбициозные сторонники фашизма, рвущиеся к власти или стремящиеся получить материальную выгоду, занять более высокое место в иерархии (повышение по службе, получение почётных званий, чинов, наград и прочее), вынуждены были совершать ужасные поступки, но даже простые люди становились монстрами. Это произошло не сразу, а в результате многих лет пропагандистской обработки немецкого народа.
Значение личности Гитлера для популярности NSDAP среди немцев было не просто существенным, оно было огромно. Неизвестно, смогли бы нацисты прийти к власти при отсутствии харизматичного партийного вождя, подобного Гитлеру. Но если бы даже это случилось и у нацистов был бы другой лидер, суть немецкого национал-социализма не изменилась бы. При Рёме, Штрассере, Хайне результат был бы тот же. Те, кто ищет истоки антисемитизма и ненависти к коммунистам исключительно в личности Гитлера, не правы. Это не привнесённые кем-то извне в национал-социализм формы нетерпимости, а существовавшие долгие годы в массе немецкого народа настроения. Нацизм не мог игнорировать настроения немцев, тем более такие мощные чувства, как ненависть к евреям и коммунистам, которые, несомненно, при любом лидере стали бы частью нацистской идеологии.
Граждане Итальянской республики до прихода к власти Муссолини вообще не ощущали себя единым народом. Они считали себя неаполитанцами, тосканцами, венецианцами, сицилийцами. Муссолини фактически создал итальянскую нацию, заставив почувствовать единым народом всех людей, проживавших на территории республики и говоривших на итальянском языке.
В Италии в 1920-1922 году стал очевидно назревать коммунистический переворот. Рабочие всё чаще стали захватывать предприятия, а крестьяне землю. Страна готовилась к гражданской войне. Дуче, понимая, что в условиях классового противостояния, которое в любой момент может перейти в вооружённый конфликт, необходимо срочно искать выход, так называемый «третий путь». Его лозунг отказаться от классовых интересов, объединившись в борьбе за благо всей страны, нашёл широкий отклик во всех слоях итальянского общества.
Муссолини яростно критиковал неспособность демократов покончить с коррупцией и нежелание заботиться об итальянском народе. Он постоянно повторял о необходимости твёрдой власти, установлении государственного контроля за всеми аспектами жизни итальянцев, требовал уважения к ветеранам мировой войны, которые сразу же стали опорой его движения.
Популярность Муссолини не ограничивалась простым народом, в нём промышленники, финансисты и крупные землевладельцы увидели спасителя от коммунистического хаоса, с присущими этому хаосу экспроприациями и террором в отношении богатых граждан.
Так же, как и Гитлер, Муссолини был харизматичным лидером. Он был выдающимся публицистом, статьи которого цитировали десятки газет по всей Италии, был великолепным оратором, на выступлениях которого толпа приходила в неистовство. В личном общении Муссолини был очень мягок и терпелив. Он никогда не перебивал говорившего, но внимательно его выслушав мог убедить в своей правоте любого собеседника.
Муссолини последовательно и очень тщательно создавал свой публичный образ человека из народа, образованного горожанина, спортсмена, примерного семьянина. Для поддержания этого образа дуче часто посещал культурные мероприятия и спортивные соревнования, совершал прогулки по улицам Рима, как простой гражданин, с которым могли подойти поздороваться и побеседовать прохожие.
Итальянские фашисты были популярны также за счёт того, что реально занимались социальными проблемами, создали бесплатную медицину для рабочих и систему образования для их детей, снизили уровень коррупции до минимально возможного уровня и победили мафию, чего многие годы не удавалось их предшественникам.
Находясь под влиянием идеологической обработки, сравнивая современных фашистов с созданными пропагандой монстрами прошлого, простому обывателю кажется, что нынешние сторонники фашизма не представляют опасности. Складывается крайне опасное ложное представление, что в прошлом дело было по большей части в конкретных исторических личностях, а не в самом фашизме.
Есть ещё одно свойство некоторых политических режимов, в особенности современных, которые не распознаются большинством граждан в качестве фашистских, из-за того, что политические репрессии не носят масштабный характер.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу