Николай Сергеев - Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

Началось огосударствление стратегических секторов экономики, приведшая в результате к сильной монополизации всей экономики Ирана. Исламисты без промедления взялись за практическое строительство тоталитарного государства – шиитские богословы возглавили процесс полной исламизации всех, без исключения, сфер жизни общества. Были созданы органы государственной религиозной пропаганды, а также государственные революционные карательные органы – Корпус Стражей Исламской революции (Пасдаран).

Пасдаран возник в 1979 году из военизированных отрядов исламских революционных комитетов, в виде закрытого военно-религиозного ордена, наподобие гитлеровской военно-политической организации SS (Schutzstaffeln – «охранные отряды»), которая была в свою очередь создана из аналогичных революционных штурмовых отрядов (Sturmabteilung).

В составе пасдарана имеются также чисто воинские элитные подразделения, в отношении которых сложно отказаться от сравнения с аналогичными с «политическими» войсками SS (Waffen-SS). Вообще, при анализе структуры, целей, полномочий и методов работы сил государственной безопасности Исламской Республики Иран, аналогии с подобными подразделениями Третьего Рейха прямо так и напрашиваются.

В 1980 году с закрытия 5 июня всех университетов началась «исламская культурная революция». Для проведения тотальной исламизации были созданы «революционные» органы в каждой сфере – в аппаратах государственного и местного управления, медицине, образовании, сельском хозяйстве, на транспорте и в энергетике. В стране действовали сотни различных «революционных комитетов», «революционных трибуналов», «революционных комиссий» и подобных органов.

Преследованиям подверглись интеллектуалы – писатели, художники, учёные, преподаватели университетов, школьные учителя и врачи. За книгу в руке могли избить на улице или даже забить до смерти. Протестовавшие против религиозного произвола университетские преподаватели просто уничтожались, а массовые выступления студентов заканчивались убийствами и арестами непокорных. Начавшиеся 20 июня 1980 года уличные протесты студентов против закрытия университетов обернулись сотнями убитых, раненых и арестованных несогласных с политикой режима.

Хомейни прямо назвал университеты враждебными организациями, из которых, по его мнению, выходили лишь левые экстремисты и коммунисты, или, чего хуже – либералы, находившиеся якобы на содержании у западных капиталистов. Было объявлено существование «спящей пятой колонны» – потенциальных предателей народа и веры, которые могут в тяжёлое для исламского политического режима время стать источником угрозы власти исламофашистов.

В Иране по сей день существует жёсткая государственная исламская цензура, под контролем которой находится абсолютно всё: образование, газеты и журналы, радио и телевидение, кино и театр, изобразительное искусство. В стране созданы исламские молодёжные организации, которые контролируют не только образовательный процесс, но и любую общественную жизнь в стенах школ и университетов.

В начальных и средних классах общеобразовательных школ главными предметами стали шиитский вариант ислама и основы шариата, а в старших классах ввели обязательное преподавание теории мусульманского права. Из школьных учебников исчезли культура и история немусульманского мира. Обязательным стало пение школьниками и студентами религиозных гимнов и песен, посвящённых Хомейни и аятоллам, его последователям.

Исламские правоведы законодательно закрепили неукоснительное соблюдение женщинами всех предписаний шариата: обязательное ношение хиджаба, запрет на развод по инициативе супруги, запрет совместного обучения лиц женского и мужского пола, запрет на профессии. В Иране были введены вновь многожёнство и институт временного брака. В 1980 году была расстреляна Фаррохру Парса только за то, что при шахе она посмела стать министром просвещения.

Во время «исламской культурной революции» на тегеранском ипподроме был организован концлагерь («Центр перевоспитания иранцев»), где тысячи человек подвергались пыткам и внесудебным казням.

Налицо все признаки религиозного фашизма: провозглашение вечной борьбы за веру основной целью жизни человека, антикапитализм, экстремальные антилиберализм и этатизм, использование религии для создания особого вида культового политического сознания, отрицание существенного значения социального неравенства и важности иных различий людей, кроме их принадлежности к исламу.