Николай Сергеев - Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

К своим единоверцам, отличающихся от них чем-либо (обрядами, трактовкой религиозных текстов и тому подобным), адепты любой религии относятся даже с большей ненавистью, чем по отношению к приверженцам другой веры. В этом отношении, любые верующие очень похожи на фашистов, не терпящих конкуренции в большей степени, чем присутствие в своём окружении явных или предполагаемых врагов.

Со временем неизбежно происходит девальвация идеологии, вызванная осознанием массами очевидности нереальности достижения провозглашённых фашистами целей. Людям постепенно надоедает примитивная пропаганда, они начинают сомневаться в истинности фашистской доктрины. Это является ещё одним из поводов для изменения идеологии.

Режимы, которые не смогли вовремя реформироваться обречены на гибель. Через такие вынужденные реформы идеологии прошли все долго существовавшие фашистские государства. Пока испанский фашизм был способен меняться и своевременно менять свою идеологию, он был довольно устойчивым. В конце правления стремительно дряхлеющего каудильо Франко, фалангизм стал уже восприниматься как рудиментарная часть политической культуры.

Советская идеология почти полностью утратила своё значение в конце «эпохи застоя», когда к коммунистическим лозунгам советские граждане стали относиться с плохо скрываемой усмешкой. В середине 1980-х годов советскую доктрину марксизма-ленинизма уже не могли спасти никакие реформы идеологии. Время было упущено и перестроечные лозунги «социализм с человеческим лицом», «новое мышление» и «приоритет общечеловеческих ценностей» советские граждане стали произносить с ещё большим сарказмом.

В результате потери веры народных масс в реальность теоретических концепций, которые ранее были провозглашены находящимися у власти фашистами, первой деградирует пропаганда. Политическая демагогия уже не в состоянии обеспечить управление государством. Второй жертвой становится цензура. Потом медленно снижается эффективность работы партийного аппарата, в том числе на идеологическом направлении. Всем гражданам становится очевидной неэффективность работы тайной политической полиции из-за низкой мотивации её сотрудников, после чего в стране начинают открыто критиковать фашистскую партию, её вождей. Как у безнадёжно больного человека, у государства начинают постепенно отказывать различные органы, чиновники заняты больше собственными проблемами и личным обогащением, чем непосредственной своей работой. Страна неизбежно начинает медленно погружаться в хаос. В таком состоянии достаточно лёгкого толчка, дуновения ветра и политический режим рассыпается как за́мок из песка. Мы все совсем недавно, в августе 1991 года наблюдали подобное падение политического режима, который просто некому стало защищать.

В современной России религиозный фашизм в последние годы встал в полный рост.

На Северном Кавказе, в Татарстане и Сибири возникли ячейки «Исламской партии освобождения», в основе идеологии которой паниcламизм, нетерпимость ко всем немусульманам. Целью партии является создание тоталитарного исламского государства (всемирного Халифата), на основе законов шариата.

Современная деятельность РПЦ по поддержке политических экстремистских православных организаций, по моему мнению, является преступной. Священники, вместо того чтобы проповедовать терпимость, сеют ненависть среди своих прихожан. Как результат, почти100 процентов националистов, скинхедов и русских фашистов не только считают себя православными, но и открыто признаются в негласной поддержке деятельности их организаций отдельными православными священниками.

У РПЦ почти в каждом регионе России есть свои боевики, называющие себя православными патриотами. Формально эти организации не входят в состав РПЦ, но их совместные с православными священниками молебны и крестные ходы, освящение фашистских мероприятий недвусмысленно говорят о прямой поддержке современной Русской православной церковью новых русских фашистов. Подобных организаций уже десятки по всей стране.

Уже четыре года открыто действует православная националистическая организация «Союз православных хоругвеносцев», в основе идеологии которой фашистская монархическая доктрина «чёрной сотни» (существовавших в России в 1905-1917 годах националистических организаций наподобие Союза Михаила Архангела, Союза русского народа и им подобных). Откровенно расистская организация пользуется благосклонностью иерархов РПЦ и находится под личным покровительством Патриарха Алексия II. Ни милицию, ни прокуратуру, ни ФСБ эта экстремистская организация не интересует.