Смысл кошерного питания заключается не только в том, чтобы сделать пищу для человека ритуально чистой, но и пригодной для здоровья. Так, например, запрещение употреблять в пищу кровь животных должно внушать людям не только отвращение к кровопролитию. Теперь мы знаем, что в кровь животных перед забоем выделяются очень вредные для человека вещества.
Кашрут запрещает готовить мясные и молочные блюда вместе. Этот запрет носит философский характер. У евреев мясо символизирует смерть (убийство животного), а молоко — жизнь (вскормление молоком). Чтобы отделить жизнь от смерти, кашрут воспрещает есть мясо и молочные продукты вместе. Запрет смешивать молочную пищу с мясной продиктован и заботой о здоровье человека. Оказывается, что смешение мясной и молочной пищи создает идеальные условия для размножения болезнетворных бактерий. В соответствии с законами кашрута, что практически оправдано, перерыв между мясной и молочной трапезой должен быть не менее шести часов, в то время как между молочной и мясной — всего от получаса до часа.
Евреи не употребляют в пищу свинину. Они считают свинью (на иврите «хазир») нечистым животным по причине ее всеядности. Дело еще и в том, что в свинине находится жира в четыре раза больше, чем в говядине. Свиное сало — большой источник холестерина, который закупоривает артерии, что приводит к инфаркту. В жарком климате Израиля, когда в древние времена не было холодильников, свинина из-за своей жирности портилась быстрее любого другого вида мяса, и несла риск пищевых отравлений. Тора установила запрет на свинину не только с точки зрения диетологии, но и с духовной целью. Для еврея отказ от употребления в пищу мяса свиньи является соблюдением чистоты не только в питании, но и в духовности, знаком подчинения воле Бога и принадлежности к Его народу. В Израиле закон запрещает разведение, содержание и убой свиней на всей территории страны за исключением населенных пунктов со значительным христианским населением. Свинину в Израиле можно купить в некошерных магазинах и заказать в некошерных ресторанах.
Сегодня законы кашрута не забыты. В Израиле 70 % евреев придерживаются законов кашрута. В Европе процент евреев, соблюдающих кашрут, незначителен.
Кошерная пища в виду ее практической полезности пользуется спросом у многих неевреев. Около трех миллионов американцев-неевреев покупают кошерные продукты, что, впрочем, не означает, что эти люди соблюдают кашрут. Они считают, что кошерные продукты подвергаются более тщательному контролю и более полезны для здоровья.
Глава 4
Евреи в царской России
Как евреи появились в Киевской Руси. Киевская Русь возникла в IX веке и стала одним из мощнейших европейских государств того времени. Часть евреев Византии поселилась в Киеве, чтобы наладить торговые отношения с Киевской Русью. С ростом торговли начала расти численность еврейского населения Киева.
Тюркоязычные народы, появившиеся в Восточной Европе, подчинили себе территории нижней Волги, Дона и Северного Кавказа, большую часть Крыма, степные и лесостепные территории до Днепра. В VII веке они образовали Хазарское государство, в котором жили авары, евреи, печенеги, хазары и другие народы. Господствующей религией в Хазарии был иудаизм.
В русских былинах описывается еврей, как могучий богатырь, которого страшился даже русский богатырь Добрыня Никитич.
В древних летописях упоминаются воины, которых называли «жидове козарены».
Былина о жидовине
(из старинной русской былины)
Под славным городом под Киевом,
На тех степях на Цицарских
Стояла застава богатырская.
На заставе атаман был Илья Муромец…
На охоте стрелять гусей, лебедей
Едет Добрыня Никитич из чиста поля…
Из этой земли Жидовския
Проехал Жидовин — могуч богатырь
На эти земли на Цисарские…
Поворачивал нахвальщик добра коня,
Пущал на Добрыню Никитича.
Сыра мать земля всколебалася
Из озер вода выливалася,
Под Добрыней конь на колена пал,
Добрыня Никитич
Господу Богу взмолится:
«Унеси, Господи, от нахвальщика!»
Киевский князь Святослав Игоревич в 964–965 гг. разгромил Хазарское государство, взял в плен хазар, а среди них оказались и воинственные евреи. После разгрома Хазарского государства часть хазар бежала в Крым и основала там небольшое иудаистское государство, другая часть хазар перешла в христианство или ислам. Некоторое распространение иудаизм получил среди аланов, живших в Приазовье и Предкавказье. В меньшей степени иудаизм получил распространение среди половцев, живших в южно-русских степях.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу