Борис Меерзон - Быть евреем - секреты и мифы, ложь и правда

Согласно Библии, евреи получили Тору через семь недель после того, как ушли из Египта. Она была через Моисея дарована еврейскому народу Богом, который хотел научить освободившийся от египетского рабства еврейский народ, а через него и все человечество, жить по праведным законам.

Действительно ли Бог даровал еврейскому народу Тору? Вероятно, это легенда, придуманная евреями древности. Важно не это. Важно божественность текста Торы.

В древние времена жизнь человеческая ничего не стоила. В обычаях того времени были человеческие жертвоприношения, убийства, грабежи. Это были античеловеческие, антигуманные обычаи. Время потребовало их отмены. Тора явилась ответом на вызов времени. Она предложила людям строить жизнь по гуманным принципам.

Тора содержит 74 заповеди о социальной справедливости, семье, экологии и другие заповеди. Особое внимание Тора уделяет вопросу защиты бедных слоев населения: «Не обижай наемного работника, бедняка, неимущего, как из братьев твоих, так и из пришельцев, которые будут жить в стране твоей» (Втор. 24:14).

Тора расценивает бедность как «социальную болезнь» и предлагает меры по ее искоренению. Это, во-первых, установление в обществе законов, гарантирующих равные права для богатых и бедных. Во-вторых, Торой разрешается бедному человеку, чтобы утолить голод, срывать и есть ягоды в чужом винограднике, собирать упавшие колоски на чужом поле, то есть богатому человеку следует помочь бедному. «Если обеднеет брат твой, поддержи его», — гласит Тора. Владелец урожая раз в три года отделял десятую его часть для распределения среди бедных. Урожай каждого седьмого года принадлежал всем, каждый мог брать из него по потребности. В-третьих, согласно Торе община должна помочь детям получить образование, а девушкам-сиротам — выйти замуж. Система беспроцентных ссуд и прощение долгов помогали еврею справиться с временными денежными трудностями. Социальные заповеди искоренения бедности соблюдались евреями еще за три с лишним тысячелетия до возникновения похожих социальных систем в европейских государствах.

Текст Торы сложен. Тору следует изучать на четырех уровнях: «пшат» — сюжет, «ремез» — намек, «драш» — трактовка, «сод» — тайна. Начинать изучение Торы следует с уровня «пшат». Чтобы постичь глубокий смысл текста Торы, необходимо пользоваться соответствующими комментариями.

Тора — великий эпос еврейского народа, великий памятник его культуры. Тора — великий источник мудрости. Из Торы, как из родника, черпали свои заповеди христианская и мусульманская религии. Заповеди Торы, пережив тысячелетия, получили свое развитие в законодательстве многих стран мира.

Тора — это самое святое, что находится в синагоге. Тора должна быть написана от руки специально обученным писцом (софер) специальным пером, изготовленным из птичьего пера, специальными чернилами черного цвета на специальном пергаменте. Пергамент должен быть изготовлен из шкурок кошерных животных и не иметь ни одного пятнышка. Чернила приготовляются из копоти, смолы и мёда. Писец Торы должен быть ритуально чист, так как он пишет имя Бога. Тора с нанесенными вручную письменами из 304805 букв представляет собой свиток длиной 70–80 м. Если Тора не подлежит реставрации, ее ни в коем случае не выбрасывают, ее хоронят особым способом.

Тора — первый духовный устой еврейской религии. Основная часть Торы была создана в IX–VII веках до н. э. Окончательно написание Торы было закончено в V веке до н. э. Первое печатное издание Торы вышло в 1488 г.

Тора создала религиозное учение иудаизм. Тора воспитала «национального» еврея. Благодаря Торе евреи представляли собой единую национальную общность, единый народ.

Талмуд — это собрание религиозно-этических и правовых положений иудаизма. Талмуд — это собрание житейского опыта еврейского народа. Талмуд — второй духовный устой еврейской религии. Талмуд — это послебиблейское учение и литература. Талмуд довел основы иудаизма, изложенные в Торе, до широких масс евреев в форме, доступной для изучения.

Талмудизм зародился среди евреев Персии в V веке до н. э. Два персидских еврея, Эзра и Нехамия, предположили, что Бог и еврейский пророк Моисей уже сказали всё и это всё они изложили в Торе (Пятикнижие Моисеево). Поэтому евреям следует приступить не столько к выработке новых религиозных положений, сколько к изучению уже имеющихся, изложенных в Торе.

Талмуд (буквально на древнееврейском — изучение) не просто пересказывал положения Торы, а в простой и понятной форме давал им расширенное толкование. Евреи не стали содержание Талмуда подгонять под Тору, они стали приспосабливать содержание Торы к изменившимся обстоятельствам жизни. Евреи не попались в ловушку, расставленную временем, как потом попались в ловушку коммунисты СССР, когда они стали подгонять изменившиеся обстоятельства жизни под во многом устаревшие догматы марксизма-ленинизма.