Олег Курбатов - Тихвинское осадное сидение 1613 г.

Прозоровский поспешил немедленно известить Государя об упорстве шведов под Усть-рекой и что «им во Псков от немецких людей пройти немочно, потому что стоят немецкие люди в Устретсцких волостях, в Удомленском погосте и в рядку на Белой». Сообщение о возможности занять Тихвин, скорее всего, было отправлено им устно, чтобы противник не смог перехватить эти сведения. В ответ царь изменил задание своим воеводам, поручив им уже не прорываться к Пскову, а атаковать шведов в Новгородской земле: «Идти на немецких людей в Устьретецкие волости и к Тихвину, и промышлять над немецкими людьми» [67] Дворцовые разряды… Стб. 90; Разрядные книги 1598–1638 гг. С. 243. — одобрив, таким образом, замысел своего воеводы.

Однако, дело было слишком срочное и опасное для тихвинцев, так что князь Семен и не стал дожидаться этого ответа из Москвы [68] По «повести» об избавлении Тихвина в 1613 г., посылка отряда Воейкова состоялась по решению самого Прозоровского, а не по особому государеву указу: последнее летописец не преминул бы отметить. , а немедленно снарядил в поход отборный конный отряд во главе со стряпчим Дмитрием Баимовичем Воейковым (дети боярские, казаки и служилые татары под началом Вейкова и Арцыбашева — по данным летописи, 400 чел.). Второму сотенному голове отряда, Леонтию Арцыбашеву, было поручено «тайным обычаем» пробраться в Тихвин, чтобы согласовать совместные действия. Для столь рискованного дела Прозоровский вновь выбрал наиболее подходящего человека: имея поместье в окрестностях монастыря, Леонтий хорошо знал его обитателей, а Андрею Трусову приходился давним сослуживцем, поскольку сам являлся видным дворянином Обонежской пятины [69] Помещики одного уезда, как правило, выступали в поход «всем городом» (или пятиной), причем наиболее заслуженные и знатные дворяне возглавляли их «сотни» и занимали иные командные посты при воеводах. .

В Тихвине Арцыбашев условился о восстании сразу после больших православных праздников — Дня Святой Троицы и Понедельника Святого Духа — во вторник (25 мая). По древнему русскому обычаю, договор скрепили крестным целованием: тихвинцы поклялись, что выступят против шведов, а Леонтий, от имени царского войска, — что ратные люди, в основном казаки, не причинят никакого вреда посадским людям. Надо отметить, что предстоящее дело в глазах обитателей Тихвина было связано с огромным риском. Все дни перед восстанием они «скорбели», боясь предательства, и к удивлению и насмешкам шведов провели в единодушной молитве вечер и ночь на вторник.

Сомнения тихвинцев чуть было не оправдались на следующий день. Когда на второй час после рассвета часть «немцев» была перебита и поймана на караулах, выяснилось, что полк Воейкова «замешкался». Только через час, как некое знамение, показались царские воины «от восточныя страны, от Московского государства» (т. с., на Московской дороге), что вселило в восставших уверенность в победе. Они открыли огонь из пушек по «светлице» внутри укреплений Успенского монастыря, где засел Делакумбе, и сломили упорство остатков его отряда. Сам «немецкий воевода» и еще несколько шведов были взяты в плен и отправлены в Москву, а город сдан голове царского отряда. Монахи во главе с настоятелем монастыря принесли благодарение перед чудотворной Тихвинской иконой Богоматери, и при стечении всего народа впервые прозвучали молитвы «о христолюбивом Царе и великом князе Михаиле Феодоровиче всея Русии, да подаст ему Господь Бог свыше победу на вся враги его» [70] Новгородские летописи. Рязань, 2002. Кн. 2. С. 358–360; 410–414. .

Немедленно после занятия Тихвина царские ратники принялись за укрепление Успенского монастыря. Деревоземляные укрепления, устроенные еще при его основании, ко времени Смуты пришли в упадок. С 1610 г. деятельный игумен Иосиф силами посадских людей и монастырских крестьян восстановил острог и выкопал ров, а в мае 1613 г. новый глава обороны — Дмитрий Воейков — стал не только чистить ров и чинить острог, но и «рубить тарасы», т. е. возводить более мощную стену.