Ахрор Мухтаров - Хрестоматия по истории Таджикской ССР

Нижеприведенный факт из постановления ходжентского уездного начальника (январь 1908 г.) рисует картину массовой борьбы трудящихся Северного Таджикистана на два фронта — и против царизма, и против местных эксплуататоров. Это было сопротивление социальному и национальному гнету, ибо начальник уезда приказал пресечь возникший антагонизм между жителями селения Андарсай, «чтобы ссора не разрослась до угрожающих размеров».

«Ко мне приходили с жалобой несколько жителей селения Андарской Гулякандозской волости и заявили, что в этом селении из-за раскладки податей на текущий год произошла крупная ссора между зажиточными сельчанами и бедняками.

Дело вышло из-за того, что прежде на бедняков раскладывалась часть подати, причитающейся с дачи, а нынче они отказались платить и богачи, озлобившись за это, объявили беднякам своеобразный локаут... не дали беднякам их части из земель, находящихся в общем пользовании».

Революция 1905 — 1907 гг. оказала соответствующее влияние и на глухие окраины Бухарского эмирата. Революционные лозунги, прокламации и призывы расклеивались в самых людных местах, доходя до самых глубин народных масс. В 1907 г. корреспондент газеты «Туркестанские ведомости» в населенном пункте Денау обнаружил на стене мечети нижеприведенный революционный лозунг, который призывал местное население к свержению самодержавия. (Ом. Туркестанский сборник, т. 449, 1907, с. 21).

«Я позволю себе еще раз вернуться, чтобы отметить один факт, наблюдавшийся мною в Денау... там на стене одной из мечетей мы, к удивлению своему, увидели... неизвестно кем наклейную незадолго до нашего приезда, как говорили жители, прокламацию, призывающую население к свержению монархии и установлению демократической республики в России».

(См. С. Айни, Коротко о моей жизни. Сталинабад, 1958, с. 72, 73).

Русская революция 1905 года оказала на Бухару большое влияние: движение за прогресс, которое прежде охватывало лишь узкий круг людей, стало теперь гораздо более широким.

Русская пресса в это время получила свободу. Начали выпускаться различные газеты и журналы и многими тюркоязычными народами России, у которых раньше не было ничего, кроме газеты «Тарджуман».

Газеты и журналы приходили и в Бухару и воздействовали на развитие в ней общественной мысли, оцепеневшей под влиянием фанатичного духовенства и жестокой средневековой формы правления.

Однако прогрессивное движение, о котором я говорю, нельзя было назвать революционным. Оно требовало лишь проведения некоторых реформ — реформы школ и медресе, реформы ряда древних установлений и порядков, а в области политической - реформы аппарата управления в эмирате, ликвидации своеволия эмирских чиновников и некоторого упорядочения налоговой системы. Наиболее значительной в движении за реформы была мысль о необходимости упорядочить взимание налога с земли — налога, платившегося дехканами.

Конечно, я присоединился к этому прогрессивному движению.

Мы начали вести пропаганду за реформу школ и медресе. В Самарканде и Ташкенте были уже тогда открыты школы нового типа для детей местных национальностей. Татары, проживавшие в Бухаре, тоже открыли здесь в 1907 году школу такого же типа для своих детей. Некоторые бухарцы, разочаровавшиеся в старой школе..., отдавали детей в новометодную школу, открытую татарами. Я побывал в этой школе. Бухарские дети, не владевшие даже узбекским, вынуждены были учиться в ней на татарском языке».

Доходы Бухарского эмирата составляли огромную в то время сумму. Эти доходы выколачивались путем взимания различных налогов и ограбления трудящихся масс и расходовались большей частью на содержание и прихоти эмира, частично на содержание его армии, на подарки и подношения различным высшим чиновникам.

Ниже приводится отрывок из книги С. Айни «Материалы по истории бухарской революции» (М., 1928, стр. 23 — 24).

«В 1913 году доходы эмира составляли примерно 30 млн. золотых рублей. Расходы состояли из следующих статей:

содержание армии (сарбазов) — 1 млн. золотых рублей; содержание ополчения (наукаров) — 100 тысяч золотых рублей;

подарки и преподношения (туртуки) различным высшим чиновникам — 1 млн. рублей; разные расходы — 100 тыс. золотых рублей; народное просвещение и здравоохранение — ничего.