Сергей Аверинцев - История Византии. Том II

PG, t. 102, col. 17.

Имеются разные теории происхождения названия «павликиане» (М. Loos. Deux contributions a l'bistoire des pauliciens. Origine du nom des pauliciens. — BS, 17, 1956, p. 202–218).

D. Angelоv. Der Bogomilismus auf dem Gebiete des Byzantinischen Reiches. — ГСУ, кет. — фил. фак-тет, т. 44, 1947–1948, стр. 24–26.

Греческое прозвище αστατοι. («неспокойные») — вероятно, переосмысление армянского «хастатун», что значит «непоколебимый» (Р. М. Бартикян, Петр Сицилийский и его «История павликиан». — ВВ, XVIII, 1961, стр. 357, прим. 134); «кинохориты» — жители местности Кинохорион, недалеко от Неокесарии Понтийской.

А. Г. Иоаниисян. Движение тондракидов в Армении (IX–XI вв.) — ВИ, 1954, № 10.

См. J. Gоuillаrd. Le decret du synode de 843.— «Actes du XII-e Congres International d'Etudes byzantines», t. II. Beograd, 1964, p. 439–449.

A. Grabar. L'iconoclasme…, p. 127.

См., например, Е. Э. Липшиц. Очерки…, стр. 261 и cл. Сохранение в VIII в. прежнего уровня образованности подчеркивает также П. Лемерль (P. Lemеrlе. Byzance et tradition des lettres helleniques. — «Предававьа САН, П. Отд. друшт. наука», 2, 1962, р. 7).

X. М. Лоиарев. Греческие жития святых VIII–IX вв. Пг., 1914 стр. 15–36.

Тheорh., I, p. 445 sq.

PL, t. 95, col. 1083.

См., например, Феодор Студит. Творения, т. II. СПб., 1908, стр. 348–349.

См. арабское житие Иоанна Дамаскина в русском переводе, в кн.: Иоанн Дамаскин. Полное собрание творений, т. I. СПб., 1913, стр. 16–17.

См. Деяния вселенских соборов, т. VII, изд. 2. Казань, 1891, стр. 303.

См. Е. Э. Липшиц. Очерки…, стр. 363 и cл.

Там же, стр. 364 и cл.

Подробно о школах см. В. Преображенский. Восточные и западные школы во времена Карла Великого. СПб., 1881.

X. М. Лопарев. Житие св. Евдокима. СПб., 1893, стр. 3. Ср. еще «Житие Михаила Синкелла», в кн.: Ф. И. Шмит. Кахрие-Джами. — ИРАИК, XI, 1906, стр. 228. См. А. П. Рудаков. Очерки византийской культуры, стр. 99.

См. PG, t. 99, col. 1160 А.

PG, t. 94, col. 534 В, 536 В.

В. Г. Васильевский. Русско-византийские исследования. Вып. 2. Жития св. Георгия Амастридского и Стефана Сурожского. СПб., 1893, стр. XXX.

F. Fuсhs. Die hoheren Schulen von Konstantinopel im Mittelalter Leipzig — Berlin, 1926, S. 9–13.

F. Dvоrnik. Pbotius et la reorganisation del'Academie patriarcale — AB, 68, 1950, p. 124.

PG, t. 94, col. 440–449.

См. о нем H. G. Beck. Kirche…, S. 476–486.

Об Игнатии как писателе см. ниже.

М. Веrthеlоt. Collection des anciens alchemistes grecs, 2-е livraison. Paris, 1888, p. V sq.

O. Temkin. Byzantine Medicine: Tradition and Empiricism. — DOP, 16, 1962, p. 97.

F. Garrison. An Introduction to the History of Medicine. Philadelphia, 1929, p. 147 f.

K. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Literatur, S. 614.

См. о нем Е. Э. Липшиц. Очерки…, стр. 338–366; В. Неmmerdinger. Etude sur l'histoire du texte de Thucidide. Paris, 1955, p. 35–39; C. Mango. The Legend of Leo the Wise. — ЗРВИ, 6, 1959.

Им считали Михаила Пселла Старшего, но это предположение не имеет никаких оснований (F. Fuсhs. Die hoheren Schulen…, S. 18, Anm. 7).

K. Vоgel. Buchstabenrechnung und indische Ziffern in Byzanz. — «Akten des XI. Internationalen Byzantinisten-Kongresses». Munchen, 1960.

R. Вrоwning. Byzantine Scholarshop. — «Past and Present», 1964, № 28, p. 8.

A. Dain. La transmission des textes litteraires classiques de Photius a Constantin Porphyrogenete. — DOP, 8, 1954, p. 38.

Спорной остается атрибуция Иоанну сказания о Варлааме и Иоасафе — христианского романа, возникшего из переработки восточной (индийской) повести о Будде. См. F. Dolger. Der griechische Baslaamroman. Ettal, 1953; С. Нуцубидзе. К происхождению греческого романа «Варлаам и Иоасаф». Тбилиси, 1956.

Издано: PG, t. 100, col. 1067–1186. См. П. В. Никитин. О житии Стефана Нового. — ИАН, 6, 1912; J. Gill. The Life of Stephan the Younger by Stephan the Deacon. — OrChrPer, 6, 1940. Житие во многом подражательно, его образец — «Житие Евфимия» Кирилла Скифополъского (см. т. I, стр. 432).

Обзор агиографических памятников VIII–IX вв. см. Н. G. Весk, Kirche…, S. 506–514.

О политической позиции Феодора см. выше.

Перевод С. С. Аверинцева.

Е. Э. Липшиц. Очерки…, стр. 309–338.

Перевод С. С. Аверинцева.

Н. И. Врунов. Очерки по истории архитектуры, т. II. М. — Л., 1935, стр. 482.

Н. И. Бруно в. Архитектура Константинополя IX–XII вв. — BBf II, 1949, стр. 153 cл.

Н. И. Врунов. Памятник византийской архитектуры в Керчи. — ВВ, XXV, 1928, стр.89 и cл.; А. Л. Якобсон. Средневековый Крым. М. — Л., 1964, стр. 161, прим. 132.