Вера Ковалевская - Кавказ и аланы

О возрасте, с которого юношу считали взрослым, в какой-то мере свидетельствует погребение № 12 юноши 14–16 лет, захороненного на взрослом кладбище. Мальчики полутора-шестилетнего возраста погребены на южном участке могильника, который состоял только из детских погребений (№ 18–21) и двух детских (судя по размерам) кенотафов

Как справедливо говорил Колин Ренфру, «отдельное погребение может научить нас малому, но анализ всего могильника начищает нам говорить о рангах индивидуумов и о делении общества на группы» [Renfrew, 1973, с. 13].

Правда, остается открытым вопрос о том, идет здесь речь о собственно гуннах или о так называемых «белых гуннах», этническая принадлежность которых, так же как отношение к историческим гуннам, еще совершенно неясна; у Иешу Стилита мы читаем: «Хиониты — это унну», а в житии Петра Ивера: «Он взял с собой белых гуннов, бывших соседями иверов» [Пигулевская, 1941, с. 35–37].

Работам по Северному Кавказу присуши те методические ошибки, которые Б. И. Маршак отметил в связи с анализом подобных работ по Средней Азии: «Исследователь переходит к сопоставлению неочевидных фактов с обшей теорией сразу после формальной классификации, обеспечивающей узнавание группы вещей, но пропускает этап систематизации материала» [Маршак, 1965, с. 6].