Андрей Купцов - Миф о красном терроре

Реставраторам капитализма как серпом по яйцам был тот факт, что революцию делал народ,и никак иначе. Попробуйте исполнить ну хоть тот самый декрет «Отечество в опасности!» во всём его объёме, если этим будет заниматься только одна структура, а не весь народ. Но вот это-то признавать ох как неохота. И в это трудно поверить, но именно для того, чтобы современный народ не знал своих исторических возможностей по преобразованию окружающего мира и по созданию нового государства, и вычленили из той реальности одно учреждение, которое, как сейчас говорят, «было создано инородцами» и «развязало массовый террор по отношению ко всем слоям русского общества». Гениально! И для большинства рашн пипла и в самом деле становится «ясно», что жил-был тихий боголюбивый русский мужик-селянин, были барин-кормилец, царь-батюшка да церковь-матушка. Но из жидомасонских недр сатанинских появились жидоболыневики-христопродавцы, из которых вылезли ещё более лютые жидомасоны-инородцы-хрис-тогубители и создали ЧК!!! И это звучит во всех СМИ.

Простой пример — детективы. Любой, кто приходил на книжную ярмарку в Москве, мог найти материалы, где было бы сказано о том, какие вообще книги являются в России лидерами продаж и лидерами по тиражным экземплярам. Это вся обойма женщин-детективщиц: Дашковы, Донцовы, Маринины, Поляковы, Устиновы и т. д., которые издаются в ментовском ОСВАГе — издательстве «Эксмо». И никому не приходит в голову, зачем их создали в наше гнойное капиталистическое время?! Так вот, до меня давно дошло основное — все они утверждают как нормальную, не подлежащую пересмотру российскую паскудную капиталистическую реальность и позитивно признают существование и оправдывают:

1) Реставрацию капитализма и уничтожение социализма, классовое и социальное неравенство, то есть существование в одном российском пространстве бедных и богатых, и это сатанинское социальное неравенство герои книг и сами авторы считают нормальным!!! Все преступления в книгах этих авторов совершают бедные из личной жадности, злобы и зависти! И это, по версии авторов, аморально и греховно. И конечно, для утверждения этого обязательно есть русско-православный поп или заповеди. Не говоря уж про «Боженьку», который всегда, по словам героев или авторов, оправдывает неравенство.

2) Социализм отрицается полностью и с ненавистью. С тем разрушенным обществом они и их герои связывают только отрицательные характеристики. Выдумываются немыслимые социально-бытовые ситуации, для чего авторы искажают процедурные особенности взаимоотношений людей и должностей того социалистического периода, лгут о ценах и зарплатах, делая лживые выводы про выдуманную реальность, лгут про специфику взаимоотношений людей при «должностях и званиях».

3) Обязательно говорят о социалистическом периоде истории СССР как о коммунизме, который, по их версии, к счастью, ушёл в прошлое!!! То время социальной провокации, которое началось с периода разрушения социализма, когда уже не было фактически этого социализма и когда искусственно создавался дефицит товаров, постоянно связывают именно с «коммунистическим прошлым».Все они люто и гнойно лгут про несуществовавший красный террор, сталинские репрессии, про «Архипелаг ГУЛАГ» и др. И всё это делается, конечно, не в лоб — зачем подставляться! Так, мимоходом.

Герой или персонаж по ходу дела говорит про кого-то, кто сгинул в ГУЛАГе, кто был расстрелян в подвалах ЧК, кого ограбили большевики… Если ищут драгоценности, то это обязательно будут цац-ки, которые достались от бабки (деда, отца), которую убили (расстреляли, запытали) как дворянку (поповну, купчиху, попа, купца) в коммунистические времена или в период террора чекистов… Если кто-то заходит в московский магазин и видит кучу товаров, то первая мысль героя — это сравнение капиталистического изобилия сейчас со скудостью товаров «при коммунистах».А о том, что уже в 30 км от Москвы начинается нищий неолит с голодной, вымирающей Россией, можно и не упоминать. Хотя если и говорится об этом, то не как о следствии капитализации, а как о весёлом курьёзе самой России.

4) Откровенная и гнойная сальность и грязь. Этим особенно грешит Устинова, которая до 1917 г. в силу происхождения была бы в лучшем случае поломойкой у барина или работала бы «проживающей в нумерах». То, что у неё, по сути, всегда один и тот же сюжет о том, как супер-пупер рашн Чайльд Гарольд спасает очередную малахольную и заполошенную, замученную тяжёлой неволей красавицу, — это ладно. Но вот грязь и сальность — это уже, наверно, личное. Например, «Пороки и их поклонники». У героя есть собака, и что тут-то можно вымазать своим гноем?! Но на то и талант! «Архипов назвал его Тинто Брас за томный взгляд и потрясающую целеустремлённость в отношении противоположного пола, проявившуюся ещё в детские годы, как страсть ко всякого рода революциям у маленького Володи Ульянова (выделено мною. — А.К. )». Вот ведь повод нашла, где плюнуть на труп убитого Титана. (Того, что молодой Володя Ульянов был не революционером, а убеждённым членом «Православного общества», можно и не упоминать, а ведь именно христианство и привело его к осознанию несправедливости российского мироустройства, которое одобряли и окормляли именно русско-православные попы.)