Сергей Дашков - Юстиниан

Чекалова , 2010. С. 168, 169.

Серов , 2000. С. 41–43.

Цит. по: Диль , 2010. С. 64. Таким образом, император посягнул на «привилегию» знати не соблюдать налоговые законы ( Курбатов , 1991. С. 244).

Максимович , 2007б. С. 43.

Максимович , 2007. С. 34.

Цит. по: Успенский , 2011. Т. 1. С. 275.

Захария Ритор . IX, 7. См.: Пигулевская , 2000. С. 566.

Ее мать Евдоксию и сестру Плацидию Гизерих отослал в Константинополь в начале 460-х гг., Евдокию же выдали замуж за одного из сыновей вандальского короля, Гонориха. Спустя десять лет Евдокии удалось бежать из плена к своим родичам в Константинополь, оставив сына Ильдериха в Карфагене.

«Война с вандалами». 1. X. См.: Прокопий . Войны. С. 168, 169.

Будучи в начале 530-х гг. в Константинополе, палестинский старец Савва Освященный обратился к Юстиниану с определенными просьбами и предрек, что за их исполнение Бог отдаст Юстиниану и Африку, и Рим, и все остальные территории, которыми когда-то правил Гонорий. См.: Палестинский патерик. Вып. 1: Житие св. Саввы Освященного. 72. С. 113. Не называя имени Саввы, о предсказании от «некоего епископа с Востока» говорит и Прокопий: «Война с вандалами». 1. X. См.: Прокопий . Войны. С. 70.

«Война с вандалами». 1. XI. См.: Прокопий . Войны. С. 171, 172.

«Война с вандалами». 1. XIV. См.: Прокопий . Войны. С. 177, 178.

«Война с вандалами». 1. XVI. См.: Прокопий . Войны. С. 182. Далее Прокопий проговорился, вложив в уста Велисария совсем другой предлог для войны: «Он говорил, что ливийцы издревле являлись римлянами, оказались под властью вандалов не по собственной воле и испытали от этих варваров много беззаконий. Именно поэтому василевс и начал войну с вандалами, и с их стороны было бы просто святотатством причинить зло людям, для освобождения которых (ибо такова причина войны) они двинулись против вандалов» (Там же. 1. XX. С. 190).

«Война с вандалами». 1. XVII. См.: Прокопий . Войны. С. 183.

«Война с вандалами». 2. IX. См.: Прокопий . Войны. С. 215.

Серов , 2011.

«Война с вандалами». 2. XIV. Цит. по: Прокопий . Войны. С. 227.

Там же. С. 229.

Там же. С. 230.

Успенский , 2011. Т. 1.С.275.

Гетика. С. 120.

Он, кстати, был первым и самым талантливым из готских военачальников, перешедших на сторону Юстиниана после смерти Теодориха. Но к чести Мунда нужно отметить, что он поменял флаг не после начала войны, а задолго до.

Прокопий . Война с готами. I. 6: Т. 1. С. 37.

Карташев , 1994. С. 332–356.

Дагрон , 2010. С. 377.

Евагрий . IV. 11. С. 289.

Иная точка зрения: ПЭ. Т. XX. С. 522; Грацианский , 2016.

Прокопий . Война с готами. I. 14. Т. 1. С. 68. И Фламиниевые, и Ослиные ворота, хотя и изрядно перестроенные, стоят в Риме до сих пор. Вечный город!

«Война с персами». 2. IV. См.: Прокопий . Войны. С. 80.

Комплекс сооружений, именуемый Большим императорским дворцом, строился в Константинополе веками. Дворец пришел в упадок еще в византийское время, а во времена турецкого владычества был мало-помалу разобран до основания. Привязка ныне обнаруженных остатков фундаментов, мозаичных полов и подвалов к конкретным помещениям и их датировка — предмет дискуссий.

Рассуждения об этих параллелях см.: Дагрон , 2010. С. 271.

«О постройках». 1.1. См.: Прокопий . Война с готами. Т. 2. С. 209. Подробные сведения об Анфимии и забавную историю о том, как он с помощью механики отомстил соседу, об Исидоре см. в: Агафий . V. 6–8. С. 178–180.

Линкольнский кафедральный собор (шпиль не сохранился).

Собор Санта-Мария дель Фьоре, Флоренция, архитектор Филиппо Брунеллески. У построенного в Риме Пантеона Агриппы (I в. до н. э. — II в. н. э.) купол был больше в диаметре — около 43 м, но у Святой Софии он и выше, и сложнее.

Еще при Юстиниане (7 мая 558 г.) храм частично обрушился (во время ремонта, понадобившегося после землетрясений октября и декабря 557 г.), но его восстановили (см.: Феофан , год 6051. С. 178). Второй раз церковь серьезно пострадала в 989 г.: от землетрясения рухнул купол. Новый купол, сооруженный после этого армянским архитектором Трдатом, стал несколько меньше прежнего. Храм повреждался землетрясениями и позже; серьезный ремонт был в середине XIV в., затем — в XIX в. и уже в наши дни. Сейчас Святая София пребывает явно не в лучшем состоянии, но в 2014 г. ее начали ремонтировать снова.