Эрих Керн - Измена Германии. Шпионы и саботажники против собственного отечества

Роль эмигрантов в Лондоне — Денис Сефтон Делмер взял на себя «черную» пропаганду — От «Густава Зигфрида I» до «Солдатской радиостанции Запада» — Ложь и обман на постоянной основе — Женщины и дети загнаны под град бомб

Сразу же после объявления Великобританией войны Германии в Лондоне принялись наряду с чисто военными действиями организовывать еще и психологическую войну против немцев. Ее задачей было подрывать и разлагать боевой дух немецкого народа. В первую очередь ради достижения военных целей союзников делались попытки использовать мировоззренческие различия или противоречия между национал-социалистами и не национал-социалистами. Основная работа в этой пропагандистской кампании досталась Лондонскому радио, Британской радиовещательной корпорации (Би-би-си), которая сформировала «Немецкую службу» и пыталась настроить немецкое население против руководства Рейха и против ведения войны.

Естественно, англичане не могли выполнить эту работу сами. Но уже очень скоро им предложили свои услуги достаточное количество немцев, которые вначале происходили исключительно из среды политической, в большинстве случаев социалистической эмиграции.

Одним из тех политических эмигрантов, которые тогда из-за мировоззренческой враждебности к национал-социализму сбежали в Англию, был римскокатолический священник почетный доктор Эммануэль Й. Райхенбергер, который так описывает положение эмигрантов в своей книге «Wider Willkür und Machtrausch» («Против произвола и опьянения властью»):

«Я знаю, что у слова „эмигрант“ еще и сегодня есть странный привкус, так же как для других такой привкус есть в словах „нацист“ или „заключенный концлагеря“. Нет хороших и плохих народов, но в каждом народе есть хорошие и плохие люди, герои и святые, но также мошенники и преступники. Ни одна профессиональная группа не состоит на все сто процентов из идеальных людей; но было бы неправильно оценивать ее по неспособным, неполноценным и неудачникам. Дерево нужно оценивать не по опавшим, а по хорошим, зрелым плодам… В концлагерях было много очень достойных людей, но там были также и асоциальные элементы, и преступники. Можно было бы предотвратить много трагедий денацификации, если бы в каждом случае оценивали конкретного человека, его характер, его мотивы, его действия, его положение, а не просто сам факт принадлежности к организации, которую победители посчитали „преступной“. Точно так же нужно отличать одних эмигрантов от других.

Не существовало единой, однообразной немецкой эмиграции. Мы находим в ней эмигрантов по расовым, политическим, мировоззренческим причинам. Мы находим там таких, у которых вообще не было причин эмигрировать, тех, которые только воображали себя особо важными персонами, тех, которые когда-то однажды сболтнули что-то глупое или безответственное. Но мы находим в эмиграции также и людей, которые воспользовались этой возможностью, чтобы исчезнуть, не потому, что они были против Гитлера, а потому что Гитлер был против них».

Эммануэль Райхенбергер

«С началом войны положение эмигрантов стало особенно трагическим. Тот, кто сам не испытал этого, едва ли может понять, что это значит — пережить войну против собственного народа во вражеской стране, посреди недоверчивого, полного ненависти, отравленного окружения. На одной стороне была диктатура Гитлера, которую многие эмигранты отвергли из своего самого внутреннего убеждения, устранение которой представлялось бы им благом для немецкой родины. На другой стороне было объявление войны, которая должна была принести нашему народу неисчислимые беды. Страна, куда мы приехали, ожидала от нас активного участия в войне — в войне против нашего народа и родины, хотя, наверное, в самой глубине души она презирала тех, кто слишком открыто демонстрировал свою готовность к этому. (Кстати, в Америке еще и сегодня призывают в армию любого эмигранта в призывном возрасте, даже если он до этого еще не получил американское гражданство. Тот, кто отказывается, теряет право на предоставление прав гражданства и в случае конфликта должен ожидать всяческих каверз!) Для чехов, поляков, страны которых были оккупированы, такое решение не могло быть тяжелым. Но для нас, немцев? Ведь становилось все яснее, что война была направлена не против Гитлера, а против немецкого народа. Интернирование антинацистских эмигрантов в Англии было последним доказательством этого. Одна женщина, еврейка, перешедшая в христианство, которая нашла убежище в Англии с двумя сестрами, из которых одна сошла с ума от ужасов интернирования и до сих пор осталась безумной, писала мне: „В Германии мы евреи, а в Англии немцы“. Могли ли мы при этих обстоятельствах нести ответственность перед Богом и нашим народом за продолжение борьбы против Гитлера и его режима?