Артём Федорчук - Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов

http://forum.racewars.rn

Памятники византийской литературы IX–XIV веков. М., 1969. С. 287.

В 1805 г. в журнале «Друг просвещения» появились такие неказистые вирши графа Д. Хвостова:

Эти стихи были предпосланы едва ли не первой публикации о подвиге И. Сусанина в отечественных СМИ. Рассказ о самопожертвовании костромского крестьянина написал известный русский просветитель М. М. Херасков, и вышел он под названием «Русский анекдот». См.: Херасков М. Русский анекдот // Друг просвещения. 1805. № 1. С. 28.

Велижев М., Лавринович М. «Сусанинский миф»: становление канона // Новое литературное обозрение. 2003. № 63. Авторы связывают происхождение основных постулатов мифологического канона с упомянутым очерком М. М. Хераскова и историческим сообщением С. Н. Глинки, опубликованным в № 10 «Русского вестника» за 1810 г.

Костомаров Н. И. Иван Сусанин // Отечественные записки. 1862. Февраль. С. 279.

Жалованная (Обельная) грамота царя Михаила Федоровича зятю Ивана Сусанина Богдану Собинину, 1619 год // Собрание государственных грамот и договоров. М., 1882. Ч. 3. С. 214–215 (см. Приложение 1).

Зонтиков Н. А. Иван Сусанин: легенды и действительность. Кострома. 1997. С. 27

Заключение медико-криминалистической экспертизы, 2006 год (см. Приложение 2).

Nora Р. Between Memory and History: Les Lieux de Memoire // Representations. 1989. Vol. 26. P. 7—25. Концепция «мест памяти» представлена в семитомном труде: Les Lieux de Memoire. Paris, 1984–1993. Vol. 1–7. Ряд текстов из этого труда переведён на русский язык: Нора П., Озуф М., Пюимеж Ж. де, Винок М. Франция — память. СПб., 1999

Аннотация результатов проведенных археологических и судебно-медицинских исследованиях по идентификации останков Ивана Сусанина (см. Приложение 3); см. также: Резолюция всероссийской конференции «Смутное время в контексте становления российской государственности и личность Ивана Сусанина: мифы и реальность». Кострома, 15 марта 2006 г. (см. Приложение 4).

Зонтиков Н. А. Указ. соч. С. 70–82.

См. выводы криминалистического заключения в Приложении 2.

См.: Новиков А. В. Отчёты о раскопках в 2002–2004 гг. // Архив ИА РАН. Ф. Р–1. Ед. хр. № 23084, 24880–24882.

Архив ИА РАН. Ф. Р–1. Ед. хр. № 23084. С. 18.

Там же. С. 71

Там же. С. 4 (верхи, абз.).

Приложение к постановлению губернатора Костромской области В. А. Шершунова от 4 марта 2005 г. № 100.

Тексты документов публикуются с сохранением орфографии и пунктуации оригиналов.

См. введение к данному изданию.

Главным авторитетом в воссоздании биографии писателя в ахметуковедении является Р. Х. Хашхожева (Хашхожева Р. Х. Кази-Бек Ахметуков: жизнь и творчество // Кази-Бек Ахметуков. Избранные произведения / Вст. ст. и подготовка текстов к изданию Р. Х. Хашхожевой. Нальчик, 1993. С. 5–78; Она же. Одиссея Кази-Бека Ахметукова // Литературная Кабардино-Балкария. 2001.№ 1. С. 161–176; Она же. О Кази-Беке Ахметукове (Магомед-Бек Хаджетлаше) и его потомках // Генеалогия Северного Кавказа: Историко-генеалогический научно-реферативный независимый журнал. 2002. № 4. С. 6–15). Термин «ахметуковедение» принадлежит С. Р. Агержаноковой (Агержанокова С. Р. Художественное осмысление жизни адыгов в творчестве адыгских просветителей конца XIX — начала XX в. Майкоп, 2003); исследовательница называет Ахметукова первым адыгским профессиональным писателем и подчёркивает, что ему удалось, благодаря «постижению космоса национальной жизни», «художественно убедительно передать духовную энергию адыгского общества в его историческом развитии», то есть воссоздать национальную специфику в творчестве на русском языке. См. также: Курашинов Б. М. Яркая звезда / Курашинов Б. М. В кругу друзей: О русско-кабардино-балкарских литературных связях. Нальчик, 1973. С. 137–152; Бекизова Л. А. От богатырского эпоса к роману. Черкесск, 1974; Хапсироков Х. Х. Истоки черкесской литературы. Черкесск, 1973; Хапсироков З. Я. О художественных истоках творчества Юрия Кази-Бека Ахметукова // Известия Северо-Кавказского научного центра высшей школы: Общественные науки. Ростов-на-Дону, 1979. № 3. С. 71–75; Схаляхо А. А. Идейно-художественное становление адыгейской литературы. Майкоп, 1988; Голубева Л. Г. Литературы народов Северного Кавказа и Дагестана на рубеже XIX и XX веков // История всемирной литературы. Т. 8. М., 1994; Шакова М. К. Рассказы и повести Ю. К. Ахметукова//Литературная Адыгея. Майкоп, 1998. № 4. С. 151–158; Адыгская (Черкесская) Энциклопедия / Гл. ред. М. А. Кумахов. М., Фонд им. Б. Х. Акбашева, 2006. С. 891. Созданная Р. Х. Хашхожевой трактовка биографии Ахметукова распространяется и за пределы собственно ахметуковедения; см. например: Бабич И. Л. Культура и политика в XIX — начале XX в. // Северный Кавказ в составе Российской империи. Отв. ред. В. О. Бобровников, И. Л. Бабич. М., 2006. С. 281.