Владимир Кучкин - Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв.

НПЛ, с. 160, см. также с. 469.

Впрочем, одно противоречие в перечне владений Ярославичей все-таки есть. Если Святославу достались Чернигов и вся восточная страна вплоть до Мурома, то по смыслу последних слов ему должен был принадлежать и Курск. Между тем Курск в конце 60-х годов XI в. — в руках Всеволода, а в 90-х годах XI в. — у его внука Изяслава и только позднее переходит к потомкам Святослава.

Повесть Временных лет, т. 2, с. 389.

Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси. 1П6., 1909, с. 42, примеч. 1.

ПСРЛ, т. 1, стб. 247.

НПЛ, с. 192–195; ПСРЛ, т. 1, стб. 175–179; т. 2, стб. 164–168.

Пресняков А.Е. Княжое право…, с. 41–42.

Погодин М.П. Исследования, замечания и лекции о руской истории. М., 1855, т. 6, с. 45, примеч. 22.

Шляков Н.В. О Поучении Владимира Мономаха. — ЖМНП, 1900, № 5, с. 101 (Н.В. Шляков датировал первый «путь» Мономаха 6580 г. Это 1072/73 г., так как 6580 г. летописи — мартовский); Насонов А.Н. «Русская земля»…, с. 181, 48, 168–169; Рыбаков Б.А. Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи. М., 1963, с. 269.

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1959, кн.1, т. 1/2, с. 695, примеч. 50.

Кучкин В.А. «Поучение» Владимира Мономаха и русско-польско-немецкие отношения 60–70-х годов XI века. — Советское славяноведение, 1971, № 2, с. 25–27.

Тихомиров М.Н. Крестьянские и городские восстания на Руси XI–XIII вв. М., 1955, с. 114; Воронин Н.Н . Зодчество Северо-Восточной Руси XII–XV веков. М., 1961, т. 1, с. 24, 25; Карамзин Н.М. История государства Российского / Изд. И. Эйнерлинга. СПб., 1842, кн.1, т. 2, стб. 54; Приселков М.Д. Киевское государство второй половины Х в. по византийским источникам. — Учен. зап. ЛГУ. Сер. ист. наук, 1941, вып. 8, с. 237 (70-е годы XI в.).

Шахматов А.А. Повесть Временных лет…, с. 221–230.

НПЛ, с. 191, 192, 195, 196; ПСРЛ, т. 1, стб. 174, 175, 179, 180; т. 2, стб. 164, 168, 170.

Шахматов А.А. Разыскания…, с. 456–457. На с. 457, строка 4 сверху, опечатка: вместо «под 6575-м» надо читать «под 6573-м».

К ней, в частности, присоединился М.Д.Приселков ( Приселков М.Д. Очерки по перковно-политической истории Киевской Руси X–XII вв. СПб., 1913, с. 122). Под влиянием соображений А.А. Шахматова Б.Д. Греков относил поездку Яна Вышатича на Белоозеро к концу 60- началу 70-х годов XI в. ( Греков Б.Д. Указ. соч., с. 265).

Шахматов А.А . Разыскания…, с. 456.

Там же, с. 457.

Мавродин В.В. Очерки истории Левобережной Украины. Л., 1940, с. 170–171.

Алексеев Д.В. Полоцкая земля: Очерки истории северной Белоруссии в IX–XIII вв. М., 1966, с. 245–246.

Шахматов А.А. Разыскания…, с. 456.

Соловьев С.М. Указ. соч., кн.1, т. 1/2, с. 693–694, примеч. 29. К такой датировке склонялся и А.Е. Пресняков ( Пресняков А.Е. Княжое право…, с. 210, примеч. 1).

Так считали еще составители печатного Патерика 1661 г. (Патерик, или Отечник Печерский. Киев, 1661, л. 91об.), а следом за ними и Н.М. Карамзин ( Карамзин Н.М. Указ. соч., кн.1, т. 2, стб. 53). М.Д.Приселков начинает биографию Яна Вышатича с поездки на Белоозеро, о которой говорится в летописи под 1071 г., а потому считает его черниговским боярином, мало известным в Киеве ( Приселков М.Д. История русского летописания XI–XV вв. Л., 1940, с. 18–19). Вывод М.Д. Приселкова принимает М.Н. Тихомиров ( Тихомиров М.Н . Крестьянские и городские восстания…, с. 115).

Успенский сборник XII–XIII вв. М., 1971, с. 83, 84, 86, 95.

Шахматов А.А . Разыскания…, с. 434–435.

Изяслав наследовал Ярославу Мудрому, умершему 20 февраля 1054 г. (НПЛ, с. 182; ПСРЛ, т. 1, стб. 162; т. 2, стб. 150). После Киевского восстания 1068 г. Изяслав бежал в Польшу (НПЛ, с. 189; ПСРЛ, т. 1, стб. 171; т. 2, стб. 161).

Успенский сборник XII–XIII вв., с. 83.

Там же, с. 85.

ПСРЛ, т. 1, стб. 208; т. 2, стб. 199.

Там же, т. 1, стб. 281; т. 2, стб. 257.

Там же, т. 1, стб. 212; т. 2, стб. 203.

Такой вывод противоречит довольно распространенному в литературе утверждению, что Ян Вышатич был внуком новгородского посадника Остромира. Сам Остромир упоминается в 1056–1057 гг. (запись на Остромировом евангелии), Вышата Остромирич — в 1064 г. (НПЛ, с. 184). Между тем у Яна Вышатича в 1060 г. был уже женатый сын.