Владимир Ткаченко-Гильдебрандт - Мистические культы Средневековья и Ренессанса

В доктрине Манеса, изложенной Тирбоном, видно, что всякого, кто не смог обеспечить избранных необходимой пищей, ожидает наказание на протяжении нескольких поколений: его душа будет переселяться из катеху-мена в катехумена до тех пор, пока не совершит большое число жертвоприношений. Именно по этой причине, как добавляет ученик Манеса, манихеи предоставляют своим избранным все, что у них есть лучшего из еды (Acta disput. Archel. – Beaus., t. 1, p. 245).

Эта мистерия имеет целью осуждение брака. «Vestra lege metuentes ne particulam Dei sui sordibus carnis afficiant» (St Aug., cont. Faust., lib. 15, c. 7; Tillemont, loc. cit., p. 367).

Фрагмент из Святого Августина (cont. Faust., lib. 22, c. 30) показательный для темы, о которой идет речь: «Perversa lex Manichaeorum, ne Deus eorum, quem ligatum in omnibus seminibus plangunt, in conceptu feminae arctius colligetur, prolem ante omnia devitari a concumbentibus jubet, ut Deus eorum turpi lapsu potius effundatur, quam crudeli nexu vinciatur».

Я завершаю отрывком из Святого Епифания еще более показательным о подобных практиках оригениан или оригенистов, которых Святой Епифаний именовал учителями порочности: ἐφθαρμένοι δέ εἰσι τοῖς σώμασι, τὴν μὲν ἐπιθυμίαν αὐτῶν ἐκτελοῦντες, τῷ δὲ ἔργῳ κεχρημένοι ἵνα σεμνότερον εἴπω· τοῦ υἱοῦ τοῦ Ἰούδα τοῦ Αὐνᾶν καλουμένου. ὡς γὰρ ἐκεῖνος τῷ σώματι μὲν τῇ Θάμαρ συνήπτετο καὶ τὴν ἐπιθυμίαν ἐξετέλει, εἰς καταβολὴν δὲ σπέρματος κατὰ τὴν ὑπὸ θεοῦ δοθεῖσαν παιδοποιίαν οὐκ ἐτελεσιούργει

(St Epiph., Haeres., 63).

Аддас в Сирии и Фома в Иудее. Первый был назван Буддой Святым Кириллом Иерусалимским (Catech., 6) и Альдасом Блаженным Феодоритом. Тем не менее, в Фоме предполагали автора деяний, составленных Леонтием или Левком, и апокрифических Евангелий (Tillemont, Mem eccl., t. 1, p. 399).

Эта секта, по словам законодателя, не меньший враг общественного приличия, чем христианской веры (Codex Theodosii, t. 6, p. 114, 2).

Около 290 года (Leont. Byz., BB. P., t. 4).

Codex Theodos, 16, t. 5. 1.7, p. 120, 121.

Папа Гонорий в 399, 405 и 407 годах усилил суровые меры и предпринял розыск манихеев за их омерзительные сборища (Leont. Byz., loc. cit.)

Le P. Maimbourg, Hist. du pontificat de Leon le Grand, p. 10.

Id., ib.

St Aug., Conf., liv. 1.

Сегодня утраченное произведение.

St Aug., Conf., liv. 3, c. 4.

Патрикий, отец Святого Августина, был язычником, а Моника , его мать, была христианкой.

St Aug., Conf., liv. 1.

Это было в 374 году, а Святой Августин родился в 354 году.

St Aug., Conf., liv. 2, c. 2.

Id., ib., c. 6.

Id., liv. 3, c. 6.

St Aug., Conf., liv. 3, c. 10.

Id., ib., liv. 4, c. 1.

St Aug., Conf., liv. 5, c. 9.

Id., ib., c. 10.

Id., ib.

Губернатор Рима в 383 году.

St Aug., Conf., liv. 1.

Id., ib., liv. 5, c. 7.

St Aug., Conf., liv. 7, c. 16.

Id., ib., liv. 7, c. 3.

Id., ib., c. 7.

Id., liv. 9, c. 13.

St Aug., Conf., liv. 5, c. 7, et liv. 6, c. 2.

Это событие имело место в 387 году.

«Summum inveni ubique oratorem et Deum pene totius eloquente» (Epist. Secund. Ad Aug.)

Ibid.

«Non parum mihi cogniti estis» (de Morib. Eccl. Cath., XVII, 30).

«Expertus fugi quod experiri non debui» (Cont. Faust., lib. 15, c. 3).

«De duabus Animabus» (contr. Manich., I, c. 10).

«Unde etiam Manichaei Catharistae appellatur, quasi purgatores».ю,

St Aug., de Fide, XVII.

См. Монография, часть 1, о павликианах.

Павел Диакон (Historia miscella Basiliae, I, 24); Петр Сицилийский (Historia de Manich.); Зонара (t. 3, p. 100); Анна Комнина (Annales, liv. 15); Зигабен (Zygadeni Panopliae, B Pat., t. 19, p. 204); Alberti Fabricii Bibliothecae Graec., t. 5, part. 1, p. 280-286.

В Палестине манихеи назывались акванитами, потому что доктрина сюда была принесена неким Акуой (Acua) (St. Epiph., Haeres., 66; Nicetas, IV, 33).

Средневековые авторы часто дают катарам имя булгар . Я прошу читателя обратить внимание на следующий фрагмент из Константина Арменопула (de Opinionibus haereticorum, B Pat., t. 19, p. 959), поскольку он подытоживает несколько предшествующих вещей, давая нам сведение о молитве Pater Noster , которое вскоре обретет свое применение относительно тамплиеров:

«Manichai, seu Massaliani, sive Euchitae, sive Valentiniani, sive Bogomoli, qui est Bulgari sunt , somno plerique dediti, solam vocant precationem Pater Noster ; caetera repudiant, battologiam nominant , de Testamento veteri sacrilegi loquuntur, etc., matrimonia solvunt, etc.»