Виктор Усов - Китайский Берия Кан Шэн

Чэнь Юнь, выступая на 3-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва, дал ему довольно нелестную характеристику, заявив, что «Кан Шэн не человек, а исчадие ада».

Порой задают вопрос: зачем трогать призраки, ворошить прошлое и разоблачать давно разоблаченное зло? Видимо, для того, чтобы попытаться исследовать механизм, складывающийся исподволь, и ту роль, которую исполняли в нем личности типа Кан Шэна. Старая китайская пословица гласит: «Не забывай прошлого. Оно учитель будущего». И объективное и правдивое исследование биографии «исчадия ада» Кан Шэна поможет будущему стать окончательно свободным от ошибок прошлого.

По понятным причинам до сегодняшнего дня историки еще не располагают всей суммой фактов и документов (пока еще закрыты архивы КНР, некоторые фонды в архивах нашей страны и т. д.), чтобы воссоздать в полной мере истинный портрет Кан Шэна на фоне эпохи. Но можно быть уверенным, что пыльные архивные полки в КНР и у нас в стране хранят еще много неожиданных открытий и ошеломляющих находок. Документы с этих полок помогли бы ответить на те многочисленные вопросы, которые пока остались без ответа. К примеру, подтвердить или опровергнуть точку зрения, что Кан Шэн в 30-х годах в Шанхае в подполье сотрудничал с советским разведчиком Рихардом Зорге, как утверждает Ричард Дэкон в своей книге, вышедшей в Нью Йорке в 1974 г. «Китайские секретные службы» [551]. Действительно ли Кан Шэн одно время учился разведывательному делу в СССР, как утверждают на Западе? Узнать более подробно о его взаимоотношениях с Цзян Цин в 30-е годы и многое другое. Однако даже при наличии «белых пятен» в биографии Кан Шэна ясно, что этот «яован» более всего не терпел в людях гордое чувство собственного достоинства, путь на самый верх наш «герой» пробивал себе через горы трупов. Кан Шэн выбрал себе ремесло палача партии, и очевидно, ему претила китайская древняя мудрость, что «сохранить жизнь человека лучше, чем построить пагоду в семь этажей».

Шии цзе Сань чжунцюаньхуй ихоу чжуняо вэньсянь (После 3-го пленума ЦК КПК. Сборник важнейших документов). Пекин, 1982. Кн. 2. с. 551: Чжунхуа жэньминь гунхэго цзвыляо шоуцэ. 1949–1985. (Справочник материалов по истории КНР (1949–1985). Пекин, 1986. с. 128 (на кит. яз.).

«Движение 4 мая» (массовое антиимпериалистическое (преимущественно антияпонское) движение в Китае в мае-июне 1919 г., возникшее под влиянием Октябрьской революции в России. Развернулось в ответ на решение Пражской мирной конференции не возвращать Китаю захваченные Японией бывшие германские концессии в Шаньдуне. Началось 4 мая 1919 г. в Пекине студенческой демонстрацией протеста против этого решения, а также против предательства национальных интересов Китая продажными деятелями Пекинского правительства. В начале июня в активную борьбу включились рабочие вместе с широкими средними городскими слоями и мелкой буржуазией. Главный центр движения переместился из Пекина в Шанхай, где забастовали 50–70 тыс. рабочих, а также почти все торговцы. Под нажимом народных масс Пекинское правительство было вынуждено заявить о непризнании Версальского мирного договора и снять с постов наиболее скомпрометировавших себя государственных деятелей. «Движение 4 мая» ускорило распространение марксизма в Китае. Это движение стало как бы прологом единого антиимпериалистического фронта, сформировавшегося пять лет спустя.

В нашей литературе иногда ошибочно его именовали как Чжао Юн. К примеру, см. Отто Браун. Китайские записки. 1933–1939. М., 1974. с. 293.

Наньчанское восстание — вооруженное выступление революционных частей в г. Наньчане, организованное КПК 1 августа 1927 г. в ответ на контрреволюционный переворот Ван Цзинвэя. Было поддержано рабочими дружинами и крестьянскими отрядами самообороны. В восстании приняли участие более 30 тыс. солдат и офицеров частей под руководством Чжоу Эньлая, Чжу Дэ, Хэ Луна и Е Тина. 5 августа 1927 г. повстанцы двинулись на юг с целью организовать революционную базу в Гуанчжоу. Однако на пути в районе Шаньтоу они подверглись нападению превосходящих сил Гоминьдана. Часть повстанцев (во главе с Е Тином) пробилась на территорию Хайлуфэнской республики , другая (под командованием Чжу Дэ) в апреле 1928 г. прибыла в горы Цзинган, где, объединившись с отрядом Мао Цзэдуна, образовала 4-й корпус Рабоче-крестьянской Красной Армии. Поэтому 1 августа 1927 г. отмечается в КНР как день рождения Народно-освободительной армии Китая (НОАК).