Виктор Усов - Китайский Берия Кан Шэн

А через три года на 3-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва было принято решение о проведении расследования дела Кан Шэна.

21 декабря 1978 г. Верховный народный суд КНР принял решение о реабилитации всех лиц, чьи дела определялись как контрреволюционные преступления, потому что они выступали против Кан Шэна.

Комиссия по проверке дисциплины ЦК КПК, созданная по решению данного пленума и возглавляемая Чэнь Юнем, занялась этим довольно непростым делом, и к сентябрю 1980 г. подготовила доклад для ЦК КПК по расследованию дела Кан Шэна, на основании которого его прямо обвинили в осуществлении репрессий в отношении Лю Шаоци, Пэн Чженя, Хэ Луна, Пэн Дэхуая, Ань Цзывэня, Ян Сяньчжэня, Фу Цзои, Уланьфу и др. 16 октября 1980 г. ЦК КПК на основании этого доклада и «неопровержимых доказательств» того, что он совершил тяжелые «контрреволюционные преступления», принял решение: 1. Предать гласности для всей партии и в соответствующее время народу всей страны контрреволюционные преступления, совершенные Кан Шэном, аннулировать «траурную речь», произнесенную при его захоронении; 2. Исключить Кан Шэна из партии [1] Шии цзе Сань чжунцюаньхуй ихоу чжуняо вэньсянь (После 3-го пленума ЦК КПК. Сборник важнейших документов). Пекин, 1982. Кн. 2. с. 551: Чжунхуа жэньминь гунхэго цзвыляо шоуцэ. 1949–1985. (Справочник материалов по истории КНР (1949–1985). Пекин, 1986. с. 128 (на кит. яз.). .

1 марта 1981 г. в газете «Женьминь жибао» появилось сообщение о решении Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей города Пекина лишить вдову Кан Шэна Цао Иоу мандата депутата ВСНП 5-го созыва. В решении Постоянного комитета говорилось: «Цао Иоу принимала активное участие в контрреволюционной заговорщицкой деятельности Линь Бяо, Цзян Цин и Кан Шэна. Это является серьезным делом, вызывающим гнев народа». Постановление Постоянного комитета Собрания народных представителей Пекина о лишении Цао Иоу депутатских полномочий было передано на рассмотрение ПК ВСНП (так как Цао Иоу являлась также членом ЦК КПК 11-го созыва).

Таким образом, у читателя могут возникнуть законные вопросы: кто же этот человек — «преданный революционер», «лучший член КПК» либо «контрреволюционный преступник»? Почему в Китае так быстро поменялись взгляды на деятельность Кан Шэна? Видимо, не все в порядке в «Датском королевстве»?

Думается, данная книга поможет ответить на все эти непростые вопросы.

Кан Шэн (Чжан Цзункэ) родился зимой 1898 г. в год Собаки (собака по китайским повериям является кровожадной, вероломной, злобной, она часто перевоплощается в мужчину и портит женщин) на Северо-Востоке Китая в уезде Цзяокань провинции Шандун в богатой помещичьей семье. Раньше ей принадлежало около 6 тыс. му (1 му — 6,1 акра) земли, ежегодно семья получала в качестве арендной платы несколько сотен цзиней (1 цзинь — 0,5 кг.) зерна — это был один из самых богатых дворов уезда. Семья Кан Шэна имела большой дом, в котором насчитывалось несколько десятков комнат, где проживала многочисленная родня. Отец Кан Шэна Фасян, имевший нескольких братьев, был родом из сюцаев . В старом Китае начиная с 121 г. н. э. существовала трехступенчатая государственная экзаменационная система для будущих чиновников, которая просуществовала с перерывами вплоть до 1905 г. Успешная сдача экзаменов давала право на получение должности в государственном аппарате. Экзамены на первую степень ( сюцай ) проводились в уездном городе, на вторую ( цзюйжэнь ) — в области, на третью и высшую степень ( цзиньши ) — в столице. Начиная с 973 г. после столичных экзаменов регулярно устраивался еще экзамен при дворе, экзаменатором на котором был сам император.

Получить ученую степень, а следовательно, и возможность назначения на высокую чиновничью должность было всегда заветной мечтой образованного человека. Но для успеха на экзаменах надо было хорошо знать классические книги древности и обладать исключительной памятью, так как основное требование к экзаменующемуся — умение написать сочинение на заданную тему, в качестве которой предлагалась цитата из классической книги. Помимо классических книг экзаменующийся должен был хорошо знать поэзию, обладать изящным слогом и каллиграфическим почерком.

В старом Китае у человека, как правило, было несколько имен. Первое — так называемое маленькое, детское, или «молочное», имя ( «сяо мин» , «жу мин» , «най мин» ) — ребенок получал при рождении. Для детских, ласкательных имен чаще всего подбирались поэтические слова. Когда ребенок поступал в школу или начинал учиться дома, отец или учитель давали ему другое имя: «официальное имя», «книжное имя», «большое имя» или «школьное имя» ( «гуань мин» , «шу мин» , «да мин» или «сюэ мин» ). Оно закреплялось за китайцем на всю жизнь и употреблялось во всех официальных случаях. Кроме того, друзья, учителя или родители давали юноше, когда он становился совершеннолетним, еще одно — «цзы» . Им его не называли родители и родственники, так же как взрослого человека не называли по его «молочному» имени. Обычно образованный человек имел также и прозвище ( «хао» ). Прозвище употреблялось в обращении друг к другу хороших знакомых и друзей. Обращение к сыну или внуку по прозвищу звучало так же, как если бы у нас обращались к сыну или внуку по имени и отчеству.