Боб Блэк - Дополнение к «Упразднению работы»

В Америке XIX века приготовление пищи первоначально делалось на открытом очаге (по сути, в камине). В течение столетия большинство домашних хозяйств перешло на чугунную печь. Она была более эффективным и универсальным средством, но для женщин – будь то домохозяйки или прислуга – «печи означали больше работы, а не меньше». 245 245 Cowan R.S. A Social History of American Technology. New York & Oxford: Oxford University Press, 1997. P. 194—196. В отличие от открытого очага, чугунная печь позволяла готовить разные блюда на одном и том же огне. Это привело к тому, что стали меньше готовить в одном горшке, что означало больше работы для матери семейства. Печь было труднее чистить, а чистить её приходилось часто, чтобы она не заржавела: ещё больше работы для женщины. Печь, однако, сэкономила немного труда – мужчинам, после того как дровяные печи уступили место угольным печам. Мужчинам больше не приходилось рубить и таскать дрова. 246 246 Cowan. More Work for Mother. P. 61—63. Уголь доставлялся к дверям дома.

Теперь стиральная машина. Все привыкли считать, что стиральная машина просто обязана была требовать меньше усилий, чем вынести грязную одежду вниз к ручью и тереть её о камни и так далее. Как это часто бывает, все ошибались. Как пишет Коуэн: «если стиральная машина и сделала домашнюю стирку проще, то она также повысила требования к чистоте, повысив её стандарты; на рубеже веков очень немногие фермеры могли позволить себе ежедневно менять нижнее бельё». 247 247 Cowan R.S. A Case Study of Technological and Social Change: The Washing Machine and the Working Wife // Clio’s Consciousness Raised: New Perspectives on the History of Women / ed. Mary Hartman & Lois Banner. New York: Harper Torchbooks, 1974. P. 247. Раньше в семьях среднего класса домохозяйки вообще не стирали: это делали прачки (слуги), точно так же, как другие слуги мыли полы. Теперь мать семейства стирает бельё и пылесосит пол. Это главная причина, почему – я уже приводил доказательства – домохозяйки среднего класса в 1900—1940 гг. выполняли столько же домашней работы, сколько их матери. 248 248 Cowan. More Work for Mother. P. 177—178. «Конечным результатом является то, что, хотя работа является более производительной (выполняется больше услуг и производится больше товаров за каждый час работы) и менее трудоёмкой, чем это было раньше, для большинства домохозяек она столь же трудоёмка и требует столько же времени». – Ibid. P. 201. В рабочих семьях не было ни слуг, ни средств экономии труда. Там женщина работала ещё усерднее.

Очарование технологией, ставшее теперь всеобщим, всегда было железной мечтой, лежащей в основе американской мечты: «Эта готовность принять обещание изобилия, эта вера в плоды машины типичны для американской мечты. В течение ста с лишним лет (а теперь уже гораздо больше) мы обманывали себя видениями утопии, которая была своего рода механическим раем, где товары, сходящие с конвейерных лент, всегда были больше, лучше и функциональнее». 249 249 Parrington. American Dreams. P. 203. Как далеко зашло это заблуждение, я сейчас расскажу.

Я тщетно искал техно-утопию нульработы, которая не была бы невольной самопародией. Вместо этого посмотрите на то, что я нашёл. Существует Экстропия, которая является частью более крупного «трансгуманистического» движения. В книге «Принципы Экстропии» 250 250 More M. Principles of Extropia (Version 3.11, 2003). См.: http://extropia.org/principles.htm. доктор философии Макс Мор, называющий себя ультра-рационалистом, обещает чудеса: нанотехнологии, генную инженерию, крионику, «неограниченную продолжительность жизни» и многое, многое другое. Он обещает – буквально – звёзды с неба: космическую колонизацию, и не только Солнечной системы, но в конечном счёте Галактики. Потребуется много времени, чтобы добраться до остальной части Галактики. Но люди, которые живут вечно, имеют, воистину, всё время в мире, «будь вечны наши жизни». 251 251 См. первую строчку хрестоматийного стихотворения Эндрю Марвелла (1621—1678) «К стыдливой возлюбленной» – Прим. пер. Как и все футурологи, 252 252 И снова см.: Black B. What’s Wrong With This Picture? // Black B. Instead of Work. P. 85—102. доктор Мор воображает, что тенденции всегда продолжаются, если они ему нравятся. 253 253 «А помышляли пророки двадцатого века все как один совершенно одинаково. Заметят что-нибудь, что и взаправду случалось – и говорят, будто оно дальше так и пойдёт и дойдёт до чего-нибудь совсем чрезвычайного». – Честертон Г.-К. Наполеон Ноттингхилльский / Пер. В. Муравьёва // Честертон Г.-К. Избранные произведения в 3 т. М.: Художественная литература, 1990. Том 1. С. 26 (впервые опубл. в 1904 г.). Одной из таких тенденций, по его словам, является «возрастающий уровень жизни». Нет никакого повышения уровня жизни, за исключением 1% населения. Его вера в неизбежный прогресс – единственное, что он разделяет с Марксом и Кропоткиным. Но они были лучше образованы.